古詩《方孝孺·閑居》原文賞析

雨歇階草凈，鳥鳴叢竹中。偶無輪鞅過，遂與山林同。晞發庭際日，振衣松下風。自非捐世故，誰得此相從。

作者以文章、理學名世，為人正直不慕榮利。這首“閑居”便是他在為官前寫景詠懷之作。一起便大有陶潛“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”之意，描繪的是雨后幽居的情景，這時臺階下草色一新，由于天已放晴，鳥兒也在叢竹中飛鳴，一派和平寧靜。

顯然，這里不是山林，但勝似山林。不過有一個前提： “偶無輪鞅過，遂與山林同?！币獩]有車馬來訪，才是如此。換言之，平時還是有車馬來打亂此中的寧靜的。所以詩人感到雨后的閑居特別地宜人，從而祈愿這會兒千萬別有好事者來訪問求見。不說“車馬”而說“輪鞅” (輪即車;鞅即馬，本義為韁)，因為這個詞兒是靖節陶先生的發明： “野外罕人事，窮巷寡輪鞅” (《歸田園居》)，詩人愿意讀者發生對陶詩的聯想。

接著詩人寫了“晞發”、“振衣”等個人清潔衛生活動。這也特別適宜于安排在雨后晴初。環境是這么干凈，使人心神一爽，想整潔一下面貌： 洗洗發，曬曬太陽; 抖抖衣服，吹吹風，真是舒心極了?！皶劙l庭際日，振衣松下風”兩句直攀晉唐，使人不禁聯想起“朝彈冠以晞發，夕振裳而濯足” (陸云《九愍》)、“振衣千仞崗，濯足萬里流” (左思《詠史》)、“晞發北風涼，開軒臥閑敞”(孟浩然《夏夕南亭懷辛大》)，直以先生為羲皇上人。同時，整潔外表不過是象喻，其義歸于保持情志的高潔?！坝嘤缀么似娣猓昙壤隙凰ァ?(屈原《涉江》)，志節清高的人豈能囚首喪面而談詩書!

“自非捐世故，誰得此相從。”結尾曲終奏雅，使人耳目一新。蓋詩人說，不是我想要避世隱居，只是世人過不了我這種自甘淡泊的生活。和人們一向認為隱士是棄世者相反，詩人認為這是世俗不潔的緣故。換句話說，他還是歡迎人們到他的幽居來的，只是希望他們稍稍收拾像樣一點。同時也就包含一層曲高和寡的慨嘆在內。正是這個結尾，賦予全詩以新意使之終于成為道學家方先生的詩，而不是隱逸者陶先生的詩。