詩詞鑒賞《兩宋詞·嚴蕊·卜算子》嚴 蕊

嚴 蕊

不是愛風塵^①，似被前身誤^②。花落花開自有時，總是東君主^③。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

注釋 ①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。②前身：佛教語。猶前生。③東君：司春的神，借指主管妓女的地方官吏。

李清照小像 【清】姜壎

江蘇無錫市博物館藏

鑒賞 嚴蕊這首詞涉及到的她與朱熹之間的關系問題，直到今天也一直是聚訟不清。南宋時最早記載此事的是洪邁的《夷堅志》：

臺州官妓嚴蕊，尤有才思而通書，究達今古。唐與正為守，頗屬目。朱元晦(朱熹)提舉浙東，按部發其事，捕蕊下獄，杖其背，猶以為伍佰行杖輕。復押至會稽，再論決。蕊墮酷刑，而系樂籍如故。岳商卿霖提點刑獄，因疏決至臺，蕊陳狀乞自便。岳令作詞，應聲口占云：“不是愛風塵，似被前身誤，花落花開自在時，總是東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”岳即判從良。

嚴蕊是個封建社會的弱女子，又身隸樂籍，遭遇可謂不幸。這首詞是求長官見憫，脫離苦海，寫得比較含蓄，不作搖尾乞憐之態，獨具標格。

上片抒寫自己淪落風塵、俯仰隨人的苦悶。“不是愛風塵，似被前身誤。”首句直寫自己的愛憎，略顯突兀，卻明確表明了自己的態度。在封建貞節觀念日深的宋代，風塵女子尤為社會風氣所不齒，嚴蕊這里不僅僅是自辯，其中有自傷，更有不平的怨憤。一個“前身”，是她內心深處的苦痛，凄慘的身世、坎坷的經歷，都被隱在一個說不清道不明的詞語中。詞人借自然現象比喻自身境況。“花落”，比喻自己落難，身陷囹圄;“花開”，比喻自己的釋放。“自有時”，詞人相信自己是無辜的，一定會被釋放。“總是東君主”，隱含了對主管刑獄的長官岳霖的期望，希望他能夠改變自己的命運。話說得很委婉，祈求之意隱隱傳出。

下片寫自己渴望獲得自由幸福。“去也終須去。住也如何住。”寫自己不能主宰自己命運的心情。以藝事人的生活豈是她想要的? 但即使費盡心機脫離樂籍，找到了人身自由，也不知道怎樣面對他人無情冷眼。她期待已久的幸福生活，卻不知道在何處。可能像其他脫身的樂伎一樣，找不到真正愛自己的人，最終逃脫不了給富貴子弟作妾的命運。兩句一去一往，一正一反，一曲一直，把自己無奈的境地表達得既婉轉又明確。這既是向長官的控訴，也是對整個社會的控訴。

“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，山花插滿頭，是到山野農村過自由自在生活的一種形象性表述。兩句是說，如果有朝一日，自己能夠有個樸實的愛人，在不為人知的山野過上平靜的生活，那就不必問我的歸處了。兩句回應上片“不是愛風塵”，熱切地表達了對樸素而自由的生活的向往。

這是一首在長官面前陳述心曲的詞作，寫得情真意切，充分表達被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，語言明快，寫出了一位身處下賤但自尊自愛的風塵女子的真實性情。(徐到穩)

鏈接 宋代的除籍之制。從有關名冊上除名，謂之除籍，也稱削籍、落籍。因為每人皆隸一定之籍，所以此事通行于上下。宋制，太學生嚴重違犯學規，或請長假滿一年，則除其學籍;官員犯罪，或文官20年以上不到吏部，則除其官籍;歌伎經官府批準放良，則除其樂籍。秦王廷美得罪，太宗不以其子為皇族，則是除其宗室屬籍。