詩詞鑒賞《兩宋詞·辛棄疾·滿江紅》辛棄疾

辛棄疾

江行，簡楊濟(jì)翁、周顯先^①。

過眼溪山，怪都似、舊時曾識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去^②，能消幾緉平生屐^③。 笑塵勞^④、三十九年非^⑤，長為客。吳楚地，東南坼^⑥。英雄事，曹劉敵^⑦。被西風(fēng)吹盡，了無塵跡^⑧。樓觀才成人已去^⑨，旌旗未卷頭先白^⑩。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋⁽¹¹⁾，今猶昔。

注釋 ①楊濟(jì)翁：楊炎正，字濟(jì)翁，詩人楊萬里的族弟。周顯先：其人不詳。②徑：直截了當(dāng)?shù)亍＂邸澳芟币痪洌河腥松喽讨狻！妒勒f新語·雅量篇》載阮孚好屐，有人去見他時看到他一邊吹火蠟屐，一邊感嘆道：不知人一生能穿幾雙木屐。緉(liǎng)，一雙。屐(jī)，木鞋。④塵勞：風(fēng)塵勞苦。⑤“三十九”句：回顧過去的三十九年人生，都是錯誤。《淮南子·原道訓(xùn)》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”⑥“吳楚”二句：唐杜甫《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”極言洞庭湖的寬廣，這里借指東南一帶地域?qū)拸V。坼(chè)，裂開。⑦“英雄”二句：《三國志·蜀書·先主傳》載曹操曾與劉備論時事，說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”敵，匹敵。⑧了無：一點兒都沒有。⑨“樓觀”一句：化用蘇軾《送鄭戶曹》詩句：“樓成君已去，人事固多乖。”⑩旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，復(fù)國大業(yè)未了。旌(jīng)，用牦牛尾或兼五彩羽毛飾竿頭的旗。也泛指旗。(11)轉(zhuǎn)相尋：輾轉(zhuǎn)相繼，循環(huán)往復(fù)。

松蔭聚飲圖 【元】 唐棣 上海博物館藏

鑒賞 這首詞作于宋孝宗淳熙五年(1178)。辛棄疾在大理寺少卿任上不足半年就被調(diào)任為湖北轉(zhuǎn)運副使。他從都城臨安出發(fā)，經(jīng)由運河至揚州，然后溯江而上至鄂州。途中在揚州停留時，曾與楊萬里的族弟楊炎正會晤。楊炎正的詞集《西樵語業(yè)》中有不少與稼軒唱和的作品。兩人這次會面，曾同舟過鎮(zhèn)江，登多景樓，楊氏作《水調(diào)歌頭·登多景樓》，抒發(fā)“報國無路空白頭”的感慨，稼軒有和作。

全詞兩個部分，遵循的是一條清晰的從個人經(jīng)歷到普遍人生哲理的路徑。個人經(jīng)歷可以概括為往事如夢和一切皆非。對“夢”的處理，滄桑中含著詼諧，詼諧里帶出沉痛。不論是這次從臨安出發(fā)到揚州，還是幾年來因為頻繁調(diào)官而在建康、江西等地間奔徙，過眼的山川都好像舊時相識。頓挫之后，作者為這種熟識感找到了答案，原來眼前的江山都是曾經(jīng)夢到過的，自己已經(jīng)在夢里走遍了江南江北。果真如此嗎?稼軒在南歸初江陰簽判任滿后曾有過一段相對自由的漫游吳楚的經(jīng)歷，其后在建康、贛州等地為官，也大體游走于吳楚一帶，這一帶的山川自然是看過不少了。但為何只是似乎相識，而且要托言為夢中相識呢?因為南歸以后宦游各地，雖多歷山川勝境，但“此生非我有”，一切都如過眼云煙，不能常駐腦海。塵事紛繁，憂患叢生，十幾年光陰已令人心生滄海桑田之感。過眼溪山，前塵舊夢，很快便恍如隔世。此外，“夢中行遍江南江北”，另有深意。南宋朝廷偏安江南，恢復(fù)無期，跨過長江、遍游江南江北的愿望只能在夢中實現(xiàn)。稼軒后來在《清平樂·獨宿博山王氏庵》一詞中寫道：“平生塞北江南。歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”這才是現(xiàn)實中遍歷的江南江北。睡夢中，是曾走過的大江南北的河山;夢醒來，眼前依然是大宋的萬里江山。兩者雖是夢境或想象，但詞人的滿腔報國熱忱已表露無遺。

詞人自嘲羈于仕宦，困于塵勞，不得自主，辜負(fù)平生，同時也是在抒發(fā)報國功業(yè)不得建立、空有一腔熱忱的憤懣，然而這種憤懣在詞作中被含蓄地化解于阮孚和蘧伯玉的典故中。阮孚一邊為木屐上蠟，一邊感嘆人生短暫無常，雖感嘆卻神情閑暢。稼軒在詞中承繼了勘破人生的高人的閑散情韻，表達(dá)了忘卻營營、遍游佳處的愿望，還舉重若輕地自嘲往事皆非。“長為客”的自我定位，不僅是對于不能及早歸隱的自責(zé)，而且反映了“歸正人”的現(xiàn)實苦惱。

稼軒《南鄉(xiāng)子》詞中有一名句：“天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”寫曹劉英雄，而意在孫權(quán)，當(dāng)時堪與曹劉爭雄的唯有孫權(quán)。本詞“曹劉”句的意思與之相近，而且同樣用了歇后手法。他對孫權(quán)是相當(dāng)傾慕的，如今游宦的吳楚一帶當(dāng)年正是孫吳的地盤，然而東南江山的恢弘氣度和孫吳的功業(yè)都已為時間掩埋，被不思恢復(fù)國土的茍安情緒取代。“樓觀”兩句是工對，“人去”和“頭白”不難讓讀者聯(lián)想到這一時期的稼軒職務(wù)調(diào)動之頻繁。是年，他在大理寺少卿任上還不足半年，旋即被調(diào)往湖北，如此頻繁地變更自然難以施展才略。從長遠(yuǎn)來看，宋金的戰(zhàn)事未休，而自己已生華發(fā)。詞作結(jié)尾試圖通過對普遍的人生哲理的感悟，超脫種種無奈、憤懣和憂患：人生哀樂本相繼，后之視今，猶今之視昔。(劉珺珺)

集評 清·陳廷焯：“起數(shù)語便超絕.回頭一擊，魚龍飛舞，淋漓痛快，悲壯蒼涼，敲碎玉唾壺。”(《云韶集》卷五)

俞陛云：“《滿江紅》詞易于縱筆，以稼軒之才氣，更如陣馬風(fēng)檣。但豪放則易近粗率，此作獨疏爽而兼低回之思。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 詞之用事。在詞作中引用前人的成語、傳說或典故，抒情寫意，謂之用事，也稱使事用典。初期歌詞，風(fēng)貌天然，極少用事。文人開始大量填詞以后，逐漸注重使事用典。北宋末年以來，這種技法愛到普遍重視，成為作詞的主要技法之一。李清照《詞論》重“故實”，是宋人在理論上的表達(dá)。辛棄疾詞尤好用典，被人們譏為“掉書袋”。然用事恰當(dāng)，能夠豐富詞的表達(dá)意蘊，使詞的風(fēng)貌更為典雅。張炎《詞源》卷下認(rèn)為“詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀”，用事“不為事所使”。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)