《明·焦竑·史癡》鑒賞

金陵史癡翁名忠，字廷直，能詩，又能為新聲樂府。性豪俠不羈，不喜權貴，有不合，輒引去;或徑以言折之，不顧。遇所善則留戀忘懷，無貴賤皆與款洽。家有樓近冶城，扁曰“臥癡”，中列圖史敦彝，位置雅潔; 有酒肴， 引客笑談， 呼盧其中， 不醉不已。然翁飲輒醉，醉則按拍歌新詞，音吐清亮，旁若無人。有姬何，名玉仙，號白云道人，聰慧解篆書，居常以文字相娛樂，甚適也。有時出游，輒附舟而行，不告家人所往。女笄當嫁，婿貧不能具禮，翁詭攜觀燈，同妻送至婿家，取笑而別。年踰八十，預命發引，己隨而行，謂之生殯。其達生玩世如此。善作畫，不拘家數，縱意作山水樹石，清潤紛錯，天機渾成，大率以韻勝。得其片紙者，皆藏去以為寶^①。余友盛仲交嘗輯翁遺詩，同金元玉詩為一帙，題曰《江南二隱》，惜未能版行耳。

(《焦氏筆乘》)

這是一篇隨筆式的記人小品。作者似乎是興之所至，散漫寫來，故筆意比較通脫疏淡。若用繪畫作比，這篇隨筆是一幅個性鮮明、意趣盎然的人物速寫。這種短文若以段落、層次視之，反覺拘謹扦格。我們只要抓住人物的個性特征去理解人物的各個側面就可以了。

這個性特征按文中所說有“豪俠不羈”和“達生玩世”。若細加分別，我們可說“豪俠不羈”是一種個性氣質，“達生玩世”則是一種人生態度。但在“史癡”身上，這兩點相輔相成，已經完全交融。正如他不喜歡權貴，交友不論貴賤，唯合意與否; 好飲，飲則醉，醉則歌，“旁若無人”。這些固然是“豪俠不羈”的表現，但也有一點“達生玩世”的意味。比如他出游隨舟而行，不告家人去向; 年過八十，便“預命發引” (預先為自己殯葬)。這些可以說是“達生玩世”的表現，但也帶有“豪俠不羈”的色彩。此外，“史癡”還非常有才，如“能詩，又能為新聲樂府”，“善作畫，不拘家數，縱意作山水樹石”; 有時也很有趣，如假稱觀燈，與妻子一起送女兒至女婿家，“取笑而別”。至于其作為“史癡”的一面，作者只是簡單地提了一下，而且從他自題“臥癡”之扁看，這實際也是他達生求愜意的一種表現。當然，我們還可以從他不喜權貴、不嫌婿貧等方面，認識到他實在還是一個很有品格的人?？傊?，作者以簡練的筆觸勾勒出了一個“豪俠不羈”、“達生玩世”的有品格、多才華、多意趣的奇人。