詩詞鑒賞《兩宋詞·程珌·沁園春》程 珌

程 珌

讀《史記》有感

試課陽坡^①，春后添栽，多少杉松。正桃塢晝濃，云溪風(fēng)軟，從容延叩^②，太史丞公^③。底事越人^④，見垣一壁^⑤，比過秦關(guān)遽失瞳^⑥。江神吏^⑦，靈能脫罟^⑧，不發(fā)衛(wèi)平蒙^⑨。休言唐舉無功。更休笑、丘軻自軛窮^⑩。算汨羅醒處⁽¹¹⁾，元來醉里⁽¹²⁾，真敖假孟，畢竟誰封⁽¹³⁾。太史亡言⁽¹⁴⁾，床頭釀熟⁽¹⁵⁾，人在晴嵐杳靄中⁽¹⁶⁾。新堤路，喜樛枝鱗角⁽¹⁷⁾，夭矯蒼龍⁽¹⁸⁾。

注釋 ①課：考察、考核。②延叩：延請、叩問。③太史丞公：按《漢書 ·百官公卿表》，史官有太史令、太史丞。司馬遷曾任太史令，而非丞。此處當(dāng)系詞人誤記，或為調(diào)聲律而故改。④底事：為什么。⑤垣：矮墻。一壁：一邊，一面。⑥比：及至。秦關(guān)：指函谷關(guān)，是從東方入秦的必經(jīng)之路。遽：立即。⑦江神吏：據(jù)《史記》文義，“吏”當(dāng)是“使”字形訛。⑧罟(gǔ)：漁網(wǎng)。⑨發(fā)蒙：啟發(fā)蒙昧。⑩軛窮：陷入困境，生不逢時。(11)算：盤算。汨羅：汨羅江，在今湖南東北部，為湘江支流，屈原在此沉水自盡。這里用來指代屈原。(12)元來：原來。(13)誰封：封誰。(14)亡：無。(15)床：糟床，榨酒器具。釀：釀造中的酒。辛棄疾《清平樂·檢校山園書所見》：“白酒床頭初熟。”(16)嵐：山林中的霧氣。(17)樛(jiū)枝：彎曲絞結(jié)的樹枝。(18)夭矯蒼龍：陸游《雙松》詩：“東岡夭矯兩蒼龍。”

鑒賞 根據(jù)詞題，這首詞乃讀《史記》后有感而發(fā)。開篇并未直接入題，而是先從題外話談起。“試課陽坡”三句，描述了悠閑自得的心理狀態(tài)。他在一個春意盎然的日子，來到向陽的山坡上檢視新栽的杉樹和松樹。由此見出作者此時已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，無官一身輕了。接著描寫了陽坡明媚的春景，桃塢晝暖，云淡風(fēng)輕，與“從容”的心境相照應(yīng)。讀了《史記》，有頗多感觸，便趁這個春日，到這白云溪畔向司馬遷請教。司馬遷早已作古，然而詞人卻想要與他對話，這正是文學(xué)思接千載，打破時空界限的魅力。

詞人一共向司馬遷叩問了兩件事情。這兩件事情打通上下闋，連成一片，渾然一體。上片首先叩問了兩件事。其一出自《史記·扁鵲倉公列傳》，講春秋時的名醫(yī)秦越人，能隔墻見人，透過人的身體看到五臟病癥所在，然而入秦后，卻看不到李醯謀害他的用心。其二出自《史記·龜策列傳》，講一神龜陷入漁網(wǎng)中，它向宋元王托夢求救。本來將要被放生，不料宋博士衛(wèi)平卻說它有神奇的功用，不可輕易放過，結(jié)果被剝下龜甲，制成了占 卜之具。這兩件事情，皆是有預(yù)見能力的人或物，卻最終沒有逃脫被害的命運，這令詞人產(chǎn)生了很大的困惑。

然而叩問的重心乃在下片。“休言”句，事見《史記·范雎蔡澤列傳》。講戰(zhàn)國時，燕國人蔡澤干謁諸侯，皆不見用，因此就請?zhí)婆e為他相面。唐舉見他形象丑陋，就取笑他，然而他卻不為所動，繼續(xù)游說諸侯，終于打動秦昭王，成了秦國丞相。與蔡澤相比，孔丘和孟軻的運氣卻差得多，他們周游列國，宣傳自己的政治主張，卻不被采納，最終困厄一生。事見《史記·孔子世家》和《史記·孟子荀卿列傳》。世人“休言”唐舉相面不準(zhǔn)，“更莫笑”孔子和孟子困厄終生，正是為了說明政治上的浮沉并不能真正代表什么，不值得過分關(guān)注。

“算汩羅醒處，元來醉里”出自《史記·屈原賈生列傳》。楚大夫屈原忠君愛國，卻被流放，披發(fā)行吟澤畔。有漁父問他何以至此，他答曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”“真敖假孟，畢竟誰封”，出自《史記·滑稽列傳》。春秋時楚相孫叔敖清正廉潔，死后家無余財，其子生活困難。于是滑稽優(yōu)孟扮成孫叔敖的樣子，為其子向楚王討了一塊封地。從這四句話，我們可以看到叩問司馬遷的真實意圖了，作者并非故意正話反說，而是因為同樣有滿腹牢騷不吐不快，是以要借《史記》之酒杯，澆自己心中之塊壘。他笑屈原看不透政治的虛無，笑楚王昏聵無能，辨不清孫叔敖與優(yōu)孟孰真孰假。這一切激憤之辭也正是他參照自己的政治生涯而得出的結(jié)論。

平息了精神上的洶涌風(fēng)波，轉(zhuǎn)而痛飲佳釀，欣賞霧靄中的山景。而新堤路上，彎曲絞結(jié)的樹枝好像矯健的蒼龍，又令他產(chǎn)生了淡淡的喜悅，在或真或假的曠達(dá)中收束此篇。(常迎春)

云嵐煙翠圖 【清】 戴熙 山東青島市博物館藏

鏈接 宋代的修史制度。唐代建立的官方修史制度，至宋代更為完善。宋朝廷設(shè)立的修史機構(gòu)有起居院、日歷所、實錄院、國史院、會要所、玉牒所等，這些機構(gòu)中有專職的史官，由宰相兼任“提舉”或“監(jiān)修”，編纂日歷、實錄、會要、國史等。與唐代相比，宋代的修史機構(gòu)，規(guī)模更大，分工更細(xì)，職司更專。據(jù)《宋會要輯稿》《玉海》等記載，由起居郎、起居舍人記錄皇帝言行和朝政大事，編成起居注;由樞密院和中書記錄皇帝與大臣有關(guān)軍國政要的討論，編成時政記;史官依據(jù)起居注、時政記、諸司報狀及大臣的行狀、墓志等，按日編成日歷;在日歷的基礎(chǔ)上，又征集官私文字資料，嚴(yán)加考訂后修成編年體的實錄和紀(jì)傳體的國史。會要除依據(jù)日歷、實錄、國史外，更調(diào)集各級政府的檔案，分類匯編而成。玉牒是記述皇帝宗屬世系的譜牒，以編年體形式記敘帝系及政令罰賞、封域戶口、吉兇祥瑞等一代大事。宋代的修史機構(gòu)名稱繁復(fù)，且多是臨時置局，隸屬關(guān)系也多有變化，但由于各種官修史籍皆不斷編修，故形同常設(shè)，取得的成果也很大。