詩詞鑒賞《兩宋詞·蘇舜欽·水調歌頭》蘇舜欽

蘇舜欽

滄浪亭^①

瀟灑太湖岸^②，淡佇洞庭山^③。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間^④。方念陶朱張翰^⑤，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還^⑥。落日暴風雨，歸路繞汀灣^⑦。丈夫志，當景盛^⑧，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發改朱顏^⑨。擬借寒潭垂釣^⑩，又恐鷗鳥相猜⁽¹¹⁾，不肯傍青綸⁽¹²⁾。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾⁽¹³⁾。

滄浪亭圖 溥儒

注釋 ①滄浪(láng)亭：蘇州名園之一。位于今蘇州城南，其地初為五代時吳越國吳軍節度使孫承祐的池館。北宋慶歷五年(1045)，蘇舜欽因“進奏院祀神酒會事件”去官南下蘇州，以四萬錢購得舊址，買水石于園中筑亭，名為滄浪亭，并作《滄浪亭記》，自號“滄浪翁”，園遂因亭而得名。②太湖：位于今江蘇、浙江兩省交界處，古稱震澤、具區、笠澤，湖中島嶼數十，以洞庭西山最大。③淡佇(zhù)：猶淡濘，清深、澄靜。洞庭山：太湖中有東西洞庭山，東山古稱胥母山，即洞庭東山;西山古稱包山，即洞庭西山。④渺彌：水流曠遠。⑤陶朱：春秋時越國大夫范蠡(lǐ)。范蠡輔助越國勾踐滅吳后，棄官遠游，乘扁舟浮于江湖，變名易姓，后至齊國陶(今山東定陶西北)，稱朱公，史稱陶朱公，以善于經商著稱。張翰：西晉文學家，字季鷹，江蘇吳縣人，洛陽為官，因感朝政形勢不妙，見秋風起，托言思念家鄉的菰(gū)菜、莼 (chún)羹、鱸(lú)魚膾(kuài)而辭官歸家。⑥撇浪：破浪、擊浪。鱸：鱸魚，體側扁，口大，鱗細，灰白色，背部青灰色，背部和背鰭有黑斑。⑦暴：突然而猛烈。汀(tīng)灣：水邊平地和湖灣。⑧景盛：大盛，意指有治國平天下之志。⑨“華發”句：花白的頭發改變了紅潤的青春顏容。⑩擬借：欲憑臨。(11)鷗鳥相猜：用“鷗鳥忘機”的典故，指人無巧詐之機心，鷗鳥才與人和諧相親近。典出《列子(黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”(12)青綸(guān)：青綬，古代配系官印的青色絲帶。借指高官。(13)刺棹(zhào)：劃船。蘆獲(dí)：蘆葦和獲。

鑒賞 本詞是蘇舜欽的僅存之詞。據今人沈文倬《蘇舜欽年譜》，北宋慶歷五年(1045)秋蘇舜欽從京都汴梁(今河南開封)南下蘇州，臨水買石筑成滄浪亭之后，寫有著名的《滄浪亭記》，而本詞亦作于此時。全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸于太湖旖旎風光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。

慶歷四年，范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監進奏院。時值進奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣廢紙換錢舉行祭神酒會。保守派借機打擊改革派，彈劾他監守自盜，因此蘇舜欽被削官為民，次年南下蘇州，營建滄浪亭。據《宋史·文苑》記載：“(蘇舜欽)在蘇州買水石作滄浪亭，益讀書，時發憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人。”因此，作者的經歷使得全詞充滿“憤懣”的情感。

從滄浪亭極目遠眺，一覽太湖風光，見風物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠，作者完全沉浸在與天地同樂的沉醉中，其在《滄浪亭記》中說：“予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂。”作者自號“滄浪翁”，其人生境界似乎已經達到“樂天”的程度(現代哲學家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂天、同天)。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”，是什么突然讓作者從寧靜的世界中驚醒呢?某種意識發作猛然將作者拉回到現實中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起，而“念”“忽”“急”“還”更是展現了一種意識的時間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現了人生的繁忙和生命的艱難;“落日暴風雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉折在于“忽”字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態，而有意識于生存意義的危機。

“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神，表達了古代君子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國、平天下”的人生情結，很自然響應范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時正值人生壯年(37歲)，因此對“華發改朱顏”有深切的擔憂。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔心不被鷗鳥信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時間正黯淡著光芒，未來之路不明朗，施展抱負的機會太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿反抗與無奈情緒的“無語看波瀾”的情景收場，正點出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。

全詞以景出情，鋪墊恰然，前后闋依次漸進，文脈豪健有力，超邁橫絕，氣象開闊，情緒心態寓于豪邁演繹中，不斷層進，追思人生困境，理解生存意義，頗有哲理。語言藝術方面，同詞人梅堯臣一樣，善用怪異奇麗的意象，散文化的句法，生僻艱澀的語匯，力圖破除詩歌創作的圓熟陳規。(張偉特)

鏈接 《水調歌頭》詞牌。《樂府詩集》卷七九《近代曲錄》錄《水調歌》曰：“《水調》，商調曲也。舊說：《水調》《河傳》，隋煬帝幸江都時所制。曲成奏之，聲韻悲切。”又《詞譜》卷二三云：“按：《水調》乃唐人大曲，凡大曲有歌頭。此必裁截其歌頭，另倚新聲也。”《水調歌頭》又名《元會曲》《凱歌》等。雙調，九十五字，上片九句四韻;下片十句四平韻。有全用平韻和間用仄韻兩體。

蘇舜欽與蘇州名園滄浪亭。慶歷四年(1044)蘇舜欽遭王拱辰誣奏，被削籍為民。之后蘇舜欽離開京城，次年來到蘇州，以四萬貫錢購得五代時期吳越國王公貴族別墅的舊址，修建滄浪亭，隱居不仕。園林取名意出《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”蘇舜欽曾作有《滄浪亭記》，詳述建園經過以及自己的內心感受，園名大著。茲錄蘇舜欽《滄浪亭記》于下：

予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣。思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間，東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云：“錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。”坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之。構亭北碕，號“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。

予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂。形骸既適，則神不煩;觀聽無邪，則道以明。返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

噫! 人固動物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當然;非勝是而易之，則悲而不開。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣;是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅，因之復明乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉。