詩詞鑒賞《兩宋詞·趙長卿·探春令》趙長卿

趙長卿

笙歌間錯華筵啟^①。喜新春新歲。菜傳纖手青絲細。和氣入、東風里。幡兒勝兒都姑媂^②。戴得更忔戲^③。愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。

注釋 ①“笙歌”句：指在音樂聲中豐盛的筵席開始擺上來了。笙歌，泛指奏樂和唱歌。華筵，豐盛的筵席。②幡兒：春幡，迎春之物，類旗。至立春之日，從皇宮到民屋，由居室到樹木，皆掛春幡，作春至的象征，而以婦女插戴為最勝。勝兒：就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣。剪成套方幾何形者，稱為“方勝”;剪成花草形者，稱為“華勝”;剪成人形者，就稱之為“人勝”。姑媂：整齊、濟楚之意。③忔(qì)戲：可愛，美滿。

群仙集祝圖 【清】 汪承霈 中國臺北故宮博物院藏

鑒賞 這是一首喜迎新春的詞。新春佳節，是一年中最重大最喜慶的節日，詞人通過對節日里歡喜場面的描寫，表達出人們在佳節里的歡樂和對未來的美好祝福。

上闋選取了幾個典型的景象來寫節日的喜慶美好。“笙歌間錯華筵啟”，寫的是音樂聲中精美的筵席開始了。好像是一個電影的開頭場景，幾張筵席擺在那里，人頭晃動，觀眾看到這里，就明白所要說的內容。“喜新春新歲”，這就是本首詞的主題，一個“喜”字為這首詞奠定了感情基調，又像是電影播放不久，電影的名字就在銀幕上顯示了。

“菜傳”兩句寫到一個歷史久遠的風俗，即源于晉代人們在立春之日互贈共享的五辛菜。明李時珍《本草綱目》說到五辛菜的做法與功用：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之義，謂之五辛盤。杜甫詩所謂‘春日春盤細生菜’是矣。”所引杜甫詩，是其《立春》詩云：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。……”詞人這里，就是化用了杜甫的詩。春盤在唐宋時期尤為盛行，已經成為重要的節日象征。詞人看到姑娘們的纖手，端來了春菜盤子，盤里的菜又青又細，自己一定是歡喜的。家庭中的一片和氣景象，反映出新年的東風里所帶來的天地間的融和氣候。

“幡兒”兩句，又寫到當時流行的風俗。春幡、春勝也是當時流行的迎春之物，有的掛在樹上，有的插在窗前、屋角，有的戴在婦女姑娘的發髻上，有的送給親朋好友。這里詞人看到姑娘們頭上戴的顯得尤其可愛，因此用了一個“更”字，很不吝惜筆墨地夸贊了一下。

詞人在最后把自己的歡喜之情，凝聚成幾句很樸實的祝福語：“愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。”詞人雖有身為宗室成員的特殊身世，但獨特的人生遭際使其心態和普通民眾更相似，在這里表現的也是和普通百姓一樣的春節感受。向往一種安寧祥和的世俗生活，從現世人生中發現難得的快樂，感悟家庭溫情，這些在所謂風雅之士的詞篇中比較罕見，而詞人在這里反映的恰恰是這種世俗心態。

俗詞經歷了徽宗朝的鼎盛發展到了南宋，在平民百姓中，作為一種應用文體，更具民俗氣息。趙長卿無意于把他的詞用來作思想說教，只是想借此來表達自己在佳節的真實感受。這首《探春令》也只是詞人在新春佳節預祝平安所作，寫當時的迎春風俗和場面，于暖暖的東風里透出當時濃厚的民間溫情，在通俗文學中有著獨特的地位。(徐到穩)

鏈接 唐宋時期的剪紙。有一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡，或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪于頭上，或掛在柳枝上，亦或貼于屏風。崔道融所流傳的詩中，有“欲剪宜春字，春寒入剪刀”的詞句，這里所講的“宜春帖子”，也就是現在人們所熟悉的“剪紙藝術作品”。李商隱在《驕兒詩》中寫：“請爺書春勝，春勝宜春日。”意為驕兒袞師請父親在剪彩制成的春幡上寫“宜春”二字。因為立春之日為春天的首日，象征萬物復蘇欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪彩這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。唐段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”