翠螺山

位于馬鞍山市西南7公里，采石鎮西南，原名牛渚山、采石山。海拔131米，周約15華里。西臨長江，南北臨鎖溪河(古名牛渚河)。因滿山松翠欲滴，形似蝸牛，臥于江畔，宛如“翠螺出大江”，故稱翠螺山。與荷包山、寶積山、西山、望夫門、馬鞍山等山巒，一脈相連。其中尤以翠螺山蔥蔥郁郁，風光瑰麗，奇秀可愛。據說明朝工部右侍郎周忱巡視江南時，酷愛此處山水，命人遍植樹木，以隱巉巖。建國后，擴大了植樹造林面積，栽培了許多不同品種的名貴樹木和奇花異草。翠螺山山姿奇秀，各處景色迥異。西邊突兀江流的崖壁為著名的采石磯，東北臨江低洼處叫西大洼，東邊山脊稱蝸牛尾。南面山麓，林木郁茂，亭閣隱幽，名勝古跡皆集于此。有太白樓、聯璧臺、三元洞等，名種景點，錯落有致，相得益彰，諧和成趣。翠螺山頂，昔有三臺閣，今存遺址。登臨山巔，放眼四方，頓覺江天遼闊，心胸開朗。只見長江似練，綠洲如毯，田疇無垠。古城當涂、和縣歷歷在目;馬鞍山市九峰競秀，湖泊如鏡，數十里鋼城一覽無遺。

〔古詩文賞析〕 牛 渚 磯 唐·李白

絕壁臨巨川，連峰勢相向。

亂石流濮問，回波自成浪。

但驚群木秀，莫測精靈狀。

更聽猿夜啼，憂心醉江上。

據《江南通志》記載，牛渚山，在太平府城西北三十五里，山下有磯，曰牛渚磯，與采石磯相屬，亦名燃犀浦，相傳晉溫嶠燃犀照水族于此。又據清人王琦《李太白全集》卷二十二《夜泊牛渚懷古》下注，牛渚山北謂之采石。這與南宋陸游《入蜀記》的說法：“采石，一名牛渚”有不一致的地方，當以《江南通志》及王琦注為據。李白詩中的牛渚磯便是緊扣這一特定地理位置而言的，用典也未超出“燃犀浦”傳說的范圍。

詩的開頭便從大處落墨，從整體上寫牛渚磯的山川形勢;斧削般的崖壁直逼浩蕩的大江，與牛渚山峰遙相呼應。這是自江面向上仰觀之景。接著，詩人把鏡頭拉回眼前，以特寫鏡頭寫水面景象，突出水流與亂石的關系。水波因亂石而回旋，自成波浪。詩人凝神而望。若有所思，但驚江岸萬木爭榮競秀，卻無法猜度當水怪的模樣，是悵惘還是緬懷，是失意還是希望，也許只有從詩人對東晉名將溫嶠的追懷中，從詩人現實的憂心中去估計了。這江山勝跡，因溫嶠而成名，前人的豐功偉績，與江山并存，而今詩人空臨形勝之地，卻無法與前人比肩繼踵，壯志難酬，只有徘徊江面扁舟之上，直至夜間聽猿啼斷腸，借酒澆愁。沉醉山水之間，如此而已。后四句以抒情為主，寫出詩人顛沛流離的憂愁情懷，真切地表達出詩人由景及情、觸景生情的內心活動過程。

唐代詩人賈島有《牛渚》詩云：“巨川匯牛渚，下有淵靈宅。絕壁俯層巖，回波自撞擊。不 見燃犀人，空憶騎鯨客。泊舟陟危亭，蛾眉望中碧。”此詩有較多模仿李白詩的痕跡，卻不及李白詩的含蓄空靈。李白詩的可貴之處，還在于景情的有機融合，既能淋漓盡致地表現景物的特點，又能結合傳說寫出自然景物的社會內涵，并能把胸中憂憤以曲折的方式表達出來，給人以多重藝術享受。李白詩，渾融完整，一氣呵成，而賈島詩的尾聯則有蛇足之嫌。

(周家群)

〔民間文學〕 翠螺山又叫牛渚山 ，說起牛渚山，還有個美麗的民間傳說。

在三元洞西南面的懸崖之下，有一個天然洞穴。洞口銜接江水，終日吞波吐浪，聲似絲竹。一日，有一名叫趙成的壯年漢子，在江中打魚。從太陽升起到太陽偏西，只打到一些小魚，趙成非常懊惱，正欲收網回村，忽然，他看見洞口好象有條大魚向洞內游去。趙成喜出望外，就鉆進洞內準備捉魚。他摸爬了一 陣，突然發現洞內有一條金光閃閃的小牛犢正在酣睡，他嚇得魂不附體，慌忙爬出洞來。

趙成一口氣跑回村子，把這些一五一十地說給鄰居們聽。這消息一下子就傳到了財主劉萬財那里。劉萬財雖然家藏萬貫，良田千畝，但他一心一意還想發更大的財。他聽說翠螺山崖石下有金牛，就想占為已有。

當天夜間，劉萬財帶著兩名長工，打著火把，帶著繩子，乘船來到洞口。這洞深不可測，陰森可怖。劉萬財逼著長工往前摸。摸著摸著，眼前突然一亮，一頭金光閃閃的牛犢正睡在一個臺墩上。這下，可樂壞了劉萬財，他不顧一切地往前沖。不料，雙腳被一塊石頭絆了跤，“轟隆” 一聲，重重地摔在地上。這一聲響，卻驚醒了熟睡的金牛，它睜開了兩個銅鑼般的大眼睛，射出兩道金色光柱。長工見狀，拔腿就往回跑。劉萬財還沒爬起來，金牛又怪叫一聲，整個山洞仿佛就要崩塌，石塊紛紛墜落。劉萬財嚇得屁滾尿流，連忙跌跌撞撞地往外爬。第二天，劉萬財就一命嗚呼了。

原來這山洞通洞庭湖龍王的宮殿，這金牛是龍王的坐騎。金牛在洞里整整睡了1000年，從未出過洞，打被劉萬財驚醒后，夜間就時常奔出洞來了。村里一些膽子大的人，三五成群在夜間登磯窺視，能經常看到一個閃閃發光的牛狀怪物，從洞內奔出，忽兒嬉戲江面，忽兒跳躍崖間。從此，此洞便被稱為“金牛洞”，洞前一塊露出水面的石塊，就叫做金牛柱。翠螺山也稱為“牛渚山”了。

(匡杰 整理)