散文賦《運斤成風》原文與翻譯、賞析

《莊子》

莊子送葬，過惠子墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端^②，若蠅翼。使匠石斫之^③。匠石運斤成風^④，聽而斫之^⑤，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容^⑥。宋元君聞之^⑦，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之^⑧。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣^⑨。’自夫子之死也^⑩，吾無以為質矣，吾無與言之矣⁽¹¹⁾。”

〔注釋〕

①本篇節選自《莊子·徐無鬼》。題目為后人所加。斤，斧。②郢人，楚人。郢(ying影)，春秋時楚國都城。堊(e餓)，白粉。③匠石，名叫石的木匠。斫(zhuo酌)，砍。④運，揮動。⑤聽，任意。⑥失容，失去常態。⑦宋元君，宋國國君。⑧嘗，試。⑨質，箭靶;這里引申為對象。⑩夫子，指惠子，即惠施。(11)這句意為，自從惠子死后，再沒有與我一起論辯道理的人了。

〔分析〕

《運斤成風》是《莊子·徐無鬼》中的一段，記述了莊子在惠子墓前的一段話，借郢人之死使匠石失去最好的“質”(靶子，對手，或言“搭檔”)感嘆惠子之死。我們知道，莊子將生死榮辱都視如云煙，“莊子妻死，惠子往吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌”(《莊子·至樂》)，那么惠子的死又怎會令他發出“自夫子之死也，吾無以為質矣! 吾無與言之矣!”這一悲涼感嘆呢?

惠子姓惠名施，宋人，曾做過梁惠王的宰相，是莊子的朋友。在《莊子》中莊、惠問答的形式頻頻出現，而在這些問答中，惠子又往往是以配角的身份出現，引出問題，又被莊子嘲諷譏笑。在莊子雄辯的駁論中，他扮演的常是靶子的角色。比如在《不龜手之藥》中，他因不善于用大而被莊子譏為“則夫子猶有蓬之心也夫?”(《莊子·逍遙游》)在《惠子相梁》中，又被刻薄地質問：“今子欲以子之梁國而嚇我邪?”(《莊子·秋水》)但惠子雖屬處下風，也還是個相當有思想的人，從《秋水》的最后一段我們就可看出：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰，汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

在這場詭辯中我們可以看出惠子的機智。他以退為進，以莊子之道還治莊子之身，逼得莊子無處可逃，最后只得以偷換概念、跡近無賴的方式勉強取勝。由此我們知道，惠子實是扶持莊子的不可或缺的綠葉，是莊子談玄論道的黃金搭檔。

莊子把“運斤成風”的故事講得簡練傳神：郢人堊漫其鼻端，請匠石為之斫去;匠石“運斤成風”，結果，“盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。”短短幾句話便將一個驚心動魄的場景不露聲色地描繪出來，使人不得不由衷感嘆匠石的鬼斧神工。文章若至此戛然而止，也不失為一段描述優秀的佳作。而接下去的匠石與宋元君的對答則進一步深化主題，揭示了匠石與郢人休戚與共的互相依賴關系：“臣則嘗能斫之。雖然，吾之質死久矣!”郢人不過是個靶子，是個配角，但沒有這個配角，匠石也演不出運斤成風的絕技。這樣，匠石與宋元君的對答不僅深化了“運斤成風”的主題，揭示了主、配角之間的依賴關系，也為莊子對惠子的死發出的感嘆做了恰到好處的鋪墊：郢人之于匠石，猶如惠子之于莊子;郢人既逝，匠石不復能運斤成風，惠子既逝，莊子又何嘗能再雄辯滔滔?于是莊子反復嘆曰：“自夫子之死也，吾無以為質矣! 吾無與言之矣!”

本文以“運斤成風”的故事做類比，將惠子與莊子的微妙又融洽配合的關系揭示無遺，從而把惠子之死給他的打擊及他的悲涼、孤獨的復雜情緒形象地表達了出來。試想如果不是用了這樣一個恰如其分的寓言，我們又如何能理解莊子這樣一個“無情”的人發出如此“有情”的感嘆呢?

這短短一段文字，語言簡練、生動傳神，敘述與抒情水乳交融，恰到好處地表現了莊子的感慨悲涼之情，堪稱是先秦諸子散文中的典范之作;而莊子散文善用寓言、比喻、語言生動形象的特色亦可見一斑。