詩詞鑒賞《菩薩蠻·辛棄疾》書江西造口壁^①

書江西造口壁^①

郁孤臺下清江水^②，中間多少行人淚^③。西北望長安。可憐無數山^④。

青山遮不住，畢竟江流去。江晚正愁予。山深聞鷓鴣^⑤。

①詞作于淳熙三年(1176)，當時作者正在江西贛州任上，經行造口，作詞書于壁。②郁孤臺，在今江西省贛州市西南，也稱望闕臺。清江、贛江。　　③行人，指被金兵追趕逃難的人民。　　④可憐，可惜。⑤鷓鴣，鳥名，俗謂其啼聲似“行不得也哥哥”。

這首詞寫作者登臺望遠，在對景物的描寫和對歷史的回顧中，抒發了作者對北方山河的深切憶念，表達了作者壯志難酬的痛苦心情，寄托了憂時憂國之思。

上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發興亡之感。郁孤臺下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。詞人把“清江水”和“行人淚”聯系在一起，以水寫淚，表達了幾十年來國破家亡的深深悲痛和無比憤恨。此時此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。詞人禁不住在臺上遠望西北方向的故都，遠望中原大地的故土，但自己哪有“長安”可望。作者借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復無望，“可嘆”中有無限悲憤。

下片抒愁苦與不滿之情。以江流烘托自己的思想活動，以自然現象表達了對社會現實的感受和認識，形象生動。這里作者借水怨山有所暗喻，含義深厚。首先，抗金斗爭的潮流是不可阻擋的，這是大勢所趨;其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標;最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時，卻只能留在后方，不能參加抗金戰斗，萬分無奈。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添了詞人的沮喪情緒，愁上加愁，更見詞人的愛國情懷。

此詞雖只有短短八句，卻借山水表達了詞人沉痛、激憤、向往、憂愁等多種感情，含蓄委婉，起伏跌宕，勝似長調。

●菩薩蠻，參見第71頁相關介紹。

●辛棄疾在浙東為帥時，劉過慕名而來欲結交，門房見劉過只是一介布衣，堅決不讓其入內。劉過憤然與門房爭執，辛棄疾聽見聲音召門房問話，門房不免加油添醋地說劉過是非，辛棄疾大怒，本想將劉過逐走，幸而此時陸游與陳亮在側，二人把劉過大大夸獎一番，說他是當世豪杰，善賦詩，不妨一見。辛棄疾這才讓劉過進來，斜眼看他，冷冷問：“你能寫詩么?”劉過說：“能。”這時席間正上羊腰腎羹，辛棄疾便命他以此為賦，劉過笑道：“天氣太冷，我想先喝點酒。”辛棄疾賜酒，劉過接過，大口飲盡，一時手顫，有酒液瀝流于懷，辛棄疾就讓他以“流”字為韻。劉過隨即吟道：“拔毫已付管城子，爛首曾封關內侯。死后不知身外物，也隨樽酒伴風流。”辛棄疾聞之大喜，忙請他共嘗羊羹，宴罷后還厚贈他不少財物。

滿懷一腔報國之志，卻報國無門，為了抗金復國，大丈夫死不足惜。

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

這首詩是文天祥被俘后誓死明志之作。一、二句詩人回顧一生，但因為篇幅有限，在寫法上是舉出入仕和兵敗兩件事以概其余。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處于風雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就像那雨打著的浮萍，兇吉難測。但面對這種巨變，詩人想到的卻不是個人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉局面。同時，也為自己的孤立無援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現，也表現了中華民族的獨特的精神美。

一生南宋初，一死南宋末，俱是真英雄，詩文照史冊。正是這破碎的家國才塑造、考驗了兩個高貴的靈魂。

浮萍常常意味著漂泊、流浪、無依無靠、身無定處、不問歸期等意象。當人們有一種不安全感時，總會用“浮萍”一詞形容。文天祥的“身世浮沉雨打萍”是與祖國的命運緊緊相連的，這里面既有個人身世之悲，也有國家破碎之嘆。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。