宋詞鑒賞·《賀新郎》

別茂嘉十二弟。鵜鴂杜鵑實兩種，見《離騷補注》。^①

綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。^②算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕。^③看燕燕，送歸妾。^④

將軍百戰身名裂，向何梁、回頭萬里，故人長絕。^⑤易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。^⑥啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。^⑦誰共我，醉明月?

【注釋】 ①茂嘉：即辛茂嘉，是作者的族弟，這時因事被貶官桂林。《離騷補注》：宋人洪興祖所著。②“苦恨”句：芳菲：代指各種香花。這句語本《廣韻》：“鵜鴂，……春分鳴則眾芳生，秋分鳴則眾芳歇”。③“馬上”二句：用漢代王昭君出塞遠嫁匈奴事。晉·石崇《王明君辭序》：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，其送明君，亦必爾也。”明君即昭君。長門：漢宮名，陳皇后失寵后退居之所。這里后一句承前一句意，說王昭君從冷宮出來，辭別漢家宮闕，北上去匈奴。④“看燕燕”二句：《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，涕泣如雨。”漢代毛萇傳云：“《燕燕》，衛莊姜送歸妾也。” ⑤“將軍”三句：將軍指漢代李陵，李陵多次與匈奴作戰，但最后一次戰敗投降了匈奴，所以說“身名裂”。世傳李陵《與蘇武詩》：“攜手上河梁，游子暮何之。”辛詞化用其句。⑥“易水”三句：用荊軻辭燕入秦刺秦王事。《史記·荊軻傳》：“久之，……(荊軻)遂發。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣，又前而歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’。” ⑦還知：倘若知道。如許：這么多。

【譯文】 在高高的綠樹上，鵜鴂的哀叫一陣比一陣強烈。更使人難以忍受的是，鷓鴣聲剛剛停住，杜鵑又叫得悲悲切切!春天在鳥叫聲中一去不回難尋找，縱然萬般怨恨也擋不住百花凋謝。可是這春天歸去的傷心情景，遠遠抵不上人間的生離死別。當初王昭君在馬上彈著琵琶，向關塞望去，前途一片昏黑。她想起乘上翠羽車辭別漢宮的情景，更感到心緒萬分惡劣。遠的還有，春秋時衛國莊姜夫人看著雙飛的燕子，淚流如雨地遠送辭家去國的歸妾。

李陵是一位身經百戰的將軍，一旦投降敵人，弄得身敗名裂。他傷心地回頭來看與蘇武同游的地方，從此相隔萬里，與老友永遠分別。最悲壯的分別還要數荊軻離開燕國，那時西風蕭蕭，易水上寒氣凜冽。太子丹和眾賓客白衣白帽來送行，餞別的筵席上就象蒙上一片白雪。壯士們和著樂器歌唱，悲歌未完，滿座都已嗚嗚咽咽。啼鳥啊，你們如果懂得人間有這么多恨事，想來你們哭叫出來的將不是眼淚而是血!茂嘉弟你就這樣走了，有誰來和我一道飲酒賞明月?

【集評】 宋·陳模：“此詞盡集許多怨事，全與太白《擬恨賦》手段相似。”(《懷古錄》卷中)

明·卓人月、徐士俊：“稼軒嘗以辛字為題，自寫辛苦之致。此篇字字露辛露酸，煙潰靄聚，尤難為懷。”(《古今詞統》卷十六)

清·劉體仁：“稼軒‘杯，汝前來”，《毛穎傳》也。‘誰共我，醉明月，’《恨賦》也。皆非詞家本色。” (《七頌堂詞繹》)

清·許昂霄：“上三項說婦人，此二項言男子。中間不敘正位，卻羅列古人許多離別，如讀文通《別賦》，亦創格也。悲壯。”(《詞綜偶評》)

清·張惠言：“茂嘉蓋以罪謫徙，故有是言”。(《詞選》)

清·周濟：“上片：北都舊恨。下片：南渡新恨。”(《宋四家詞選》)

清·陳廷焯：“稼軒詞，自以《賀新郎·別茂嘉十二弟》一篇為冠。沈郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力。”(《白雨齋詞話》卷一)

近代·王國維：“稼軒《賀新郎》詞《送茂嘉十二弟》，章法絕妙，且語語有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學也”。(《人間詞話》)

近代·梁啟超：“《賀新郎》調以第四韻之單句為全首筋節，如此句最可 學。”(《藝蘅館詞選》丙卷引)

現代·張伯駒：“辛稼軒《賀新郎·別茂嘉十二弟》一闋，先從聽啼鴂說起，又聽到杜鵑、鷓鴣，直到春歸無啼處，芳菲都歇。而忽一轉到算未人間離別，真是筆力扛鼎。到此已有‘山窮水盡疑無路’之感，后面甚難接下。然突寫出琵琶、馬上、河梁、萬里、易水、衣冠，后又歸到啼鳥，以離別作結，章法奇絕。必是意有所觸，情有所激，如骨鯁在喉，不能不吐 ，遂脫口而出， 隨筆而下，奔放淋漓。劉公勇云：‘與《恨賦》相似，非詞家本色。’尚未為知者。岳珂《桯史》云，曾指摘稼軒詞之失，稼軒乃自改其語，日數十易，累月未竟。此詞絕非數十易而與剪紅刻翠雕辭飾句者比也。”(《叢碧詞話》)

【總案】 此詞仿前人作《恨賦》、《擬恨賦》的手段，集許多怨事以寄寓自己的情懷。理解全詞內容的關鍵，是那些古代英雄美人離別之恨的典故。這些古代傳說都不是講私人傷離恨別，而是記述人生頭等大恨的辭家去國的動人故事。作者選取它們來編織這首送別詞，這便意味著此詞遠不止于傾訴弟兄私情，而是抒寫政治上的悲憤。上片三典，使人聯想到北宋覆滅，徽欽二帝及三宮六院美人被擄北行的現實，作者之意似在于悼北宋之亡和暴露妥協政策之惡果;下片二典之訣絕情調和慷慨內容，則使人聯想到南宋義士抗金的英勇行為，似是借古代英雄(蘇武、荊軻)寄寓愛國深情。周濟的評語是有一定道理的。