宋詞鑒賞·《解語花 元宵》

風消焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。^①桂華流瓦，纖云散、耿耿素娥欲下。^②衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。^③簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。^④ 因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。^⑤鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。^⑥年光是也，唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。^⑦

【注釋】 ①烘爐：指花燈。澠 (yi義)：濕潤。②桂華：月光。傳說月中有桂樹，故以桂代月。素娥：仙女。謝莊《月賦》：“引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。”李商隱《霜月》詩：“青女素娥俱耐冷，云中霜里斗嬋娟。”耿耿：光明的樣子。③楚女纖腰：《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”唐·杜牧《遣懷》詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。”這里用以喻指腰肢苗條的美女。④飄香麝：語出南朝梁·劉遵《繁華應令詩》：“腕動飄香麝，衣輕任好風。”香麝：即麝香，這里泛指婦女身上的香料。⑤都城放夜：指元宵節京城開放夜禁。《太平御覽》卷三十引唐·韋述《西京新記》：“西都京城街衢，有執金吾，曉暝傳呼以禁夜行。惟正月十五日夜，敕許弛禁前后各一日以看燈，謂之放夜。”⑥鈿車：以金花為飾的華麗車子。唐·白居易《春來》詩：“金谷踏花香騎入，曲江碾草鈿車行。”“暗塵隨馬”：語出唐·蘇味道《正月十五夜》詩：“暗塵隨馬去，明月逐人來。” ⑦清漏移：指夜深了。漏：古代用水計時的器具。飛蓋：飛馳的車子。蓋：車頂，代指車。三國魏·曹植《公宴》詩：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”

【譯文】 蠟燭的光焰在春風里熾烈地燃燒，夜間露水打濕了花燈的外罩。滿街市的彩燈燦爛輝煌，各色的光華互相映照。皎潔的月光流瀉在屋瓦上，天空那層淡淡的云彩漸漸散了。滿世界一片光明，月宮的仙女們仿佛就要降下九霄。你看，這么多衣著淡雅的南國姑娘都出來賞燈啦，她們一個個腰肢多么苗條!有人把鳳簫悠悠地吹響，霎時間鑼鼓喧闐真熱鬧!只見到處是人影參差來往，女子們衣袖的香氣滿街飄。

于是我想起每年這一天，東京城開放夜禁玩通宵。眼望著皇宮千門張燈結彩如同白晝，居民們嬉笑游樂多逍遙。坐在華麗車子上的歌妓用香羅手帕把男子招邀，她們所到之處都引來游人滿道。兜風的車馬雖已漸遠，飛揚的塵土還在身后繚繞。哎，今年的光景想必還是那樣，只是我舊日的豪情已經衰謝，興致已經不高。時間流逝，天將破曉。我駕車飛馳趕回家，且不管外面舞已殘、歌已消!

【集評】 宋·張炎：“昔人詠節序，不為不多，付之歌喉者，類是率俗，不過為應時納祜之聲耳。……豈如美成《解語花》賦元夕云(引詞略)……如此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家宴樂之同。”(《詞源》卷下)

明·李攀龍：“上是佳人游玩，下是燈下相逢，一氣呵成。”(《草堂詩余雋》)

清·劉體仁：“詞起結最難，而結尤難于起，蓋不欲轉入別調也。……須結得有‘不愁明月盡，自有夜珠來’之妙乃得。美成《元宵》云：‘任舞休歌罷’，則何以稱焉?”(《七頌堂詞繹》)

清·周濟：“此美成在荊南作，當與《齊天樂》同時;到處歌舞太平，京師尤為絕盛。”(《宋四家詞選》)

清·陳廷焯：“美成《解語花·元宵》后半闋云(引詞略)。縱筆揮灑，有水逝云卷，風馳電掣之感。”(《白雨齋詞話》卷一)

近代·王國維：“詞忌用替代字。美成《解語花》之‘桂華流瓦’，境界極妙，惜以‘桂華’二字代月耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之‘小樓連苑’、‘繡轂雕鞍’所以為東坡所譏也。”(《人間詞話》卷上)近代·俞陛云：“詞因‘元宵’而撫今追昔，分前、后段賦之，筆勢流轉，一往情深。張文潛序賀方回詞，謂其‘滿心而發肆口而成，雖欲已焉而不得者’。論者謂深得賀詞之妙，余謂此詞亦然。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

【總案】 此闋大約是周邦彥官溧水令前流落荊州時所作。詞人年青時在汴京有過多年的得意生活，他以太學生獻賦得官，一鳴驚人，聲價驟漲，成為京城里一顆耀眼的新星。不料宋神宗死后，政局陡變，邦彥因不能對元佑黨人俯仰取容而被趕出國門，輾轉沉淪于州縣。在荊州時，正當三十多歲的盛年，仕途失意，心情抑郁，當元宵佳節，北望京師，自然免不了借詞抒懷，從今昔對比和荊州、京師兩地節日風光異同的對比中，透發出身世之感。全詞以樂景寫哀情，愈顯內心之抑塞不舒之氣。筆勢流轉，一往情深，不但充分地寫出節日風物之盛，堪稱元宵詞中的極品;而且詞中有人，詞中帶情，成功地表現了作者在特定環境中豐富復雜的心靈世界。張炎只贊其措辭精粹、寫景華麗，尚覺皮相，不足盡此詞之妙。