深山秋事早²，君去復何如³。裛露收新稼，迎寒葺舊廬(秋事)。題詩即招隱，作賦是閑居⁴。別后空相憶⁵，嵇康懶寄書。

【校記】

1.晟，《全唐詩》一作“盛”。

2.事，《全唐詩》一作“意”。

3.君，《全唐詩》一作“歸”;復，《全唐詩》一作“意”。

4.是，《全唐詩》一作“足”。

5.空，《全唐詩》一作“應”。

【箋釋】

[元晟]　《唐詩紀事》卷二七“元晟”：“晟，河南府進士。”為蕭潁士門人，與皇甫冉交游。　潛山，《太平寰宇記》卷一二五“舒州懷寧縣”：“潛山，在縣西北二十里。其山有三峰：一天柱山，一潛山，一晥山。三山峰巒相去，隔越天柱，即同立洞府，九天司命真君所主。魏時左慈居潛山，有煉丹房、金丹灶基存。唐天寶年中，玄宗夢九天司命真君現于天柱山，置祠宇，有二白鹿現，號曰白鹿洞。洞中有香，土色入金，號香泥洞。金殿基在洞之上也。”《方輿勝覽》卷四九“和州”：“潛山，一名潛岳，在懷寧西北二十里。魏左慈居此山，有煉丹房。”　詩題，《全唐詩》卷二五〇注：一作“送王山人歸別業”。

[招隱]　左思《招隱詩二首》：“杖策招隱士，荒涂橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉潄瓊瑤，纖鱗亦浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭閑重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。”“經始東山廬，果下自成榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。峭蒨青蔥間，竹柏得其真。弱葉棲霜雪，飛榮流余津。爵服無常玩，好惡有屈伸。結綬生纏牽，彈冠去埃塵。惠連非吾屈，首陽非吾仁。相與觀所尚，逍遙撰良辰。”

[作賦是閑居]　《文選》卷一六有潘岳《閑居賦》，李善注：“《閑居賦》者，此蓋取于《禮篇》‘不知世事，閑靜居坐’之意也。”

[懶寄書]　《文選·嵇康〈與山巨源絕交書〉》：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久。”

【輯評】

《而庵說唐詩》卷一五：深山寒早，住山者作事宜早，君去山中，秋事也要早去做。“復何如”，故作或然不然之辭以問之。“裛露收新稼，迎霜葺舊廬”一聯，承深山、秋事句。秋至白露，則露多，此時便收新稼。稼，稻種也。見收獲早。至霜降，則有霜，迎霜，在霜降前，都修葺屋宇，見修葺早。人收稼，諒君亦收稼;人葺廬，諒君亦葺廬，而豈后于他人哉。“題詩即招隱，作賦是閑居。”作者意末二句，即從上四句，趁筆寫下，此法最妙法。后詩人不知，便信是八句一直做去者，自誤，誤人不玫。稼已早收，廬已早葺，山中無復有余事。君此時必然題詩，題詩必以《招隱》名詠。左太沖曾作《招隱詩》，君此時必然作賦，作賦必以《閑居》命篇。潘安仁曾作《閑居賦》。非是硬判他語，正寫“還歸潛山所居”六字也。“別后空相憶，嵇康懶寄書。”君既棲潛山深處，長別市朝，定然不出，我那得與君相晤?我即憶君，究成空憶耳。君有嵇康標致，懶又過之，豈肯寄書于紅塵中人哉?寫到此，則自然不肯輕別，其意在言外，妙。

王堯衢《古唐詩合解箋注》卷八：“深山秋事早，君去復何如?”從還山寫起，以秋事為本。深山早寒，故秋事宜早。君此去“復何如”乎?三字作虛宕法，自妙。“裛露收新稼，迎寒葺舊廬。”此皆秋事也。露多浥稼，而稼已收;霜未降時而廬已葺，俱言早也。君去深山，豈不思早事此乎。“題詩即招隱，作賦是閑居。”此為懶寄書作轉，秋事既畢，詩賦可以自娛，當題《招隱》之詩，而作《閑別》之賦矣。此正寫“還歸潛山所居”六字。“別后空相憶，嵇康懶寄書。”君既還山，深棲偃息，如左太沖之賦《招隱》、潘安仁之作《閑居》，我即憶君，豈能相晤，且君性懶如嵇康，安能寄書以慰故人，所以只成得個空憶也。言外便有不忍別意。○前解送元晟還山，后解想山中別后。