宋詞鑒賞·《木蘭花慢》

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。^①

可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭?是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋?飛鏡無(wú)根誰(shuí)系?嫦娥不嫁誰(shuí)留? 謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。^②怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。^③蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮?若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤?

【注釋】 ①將旦：天快亮。天問(wèn)：《楚辭》篇名，屈原所作.全篇由一百七十多問(wèn)組成。②“謂經(jīng)”句：古人認(rèn)為月亮是從海底出來(lái)的。唐·盧仝《月蝕》詩(shī)：“爛銀盤(pán)從海底出，出來(lái)照我草屋東”。③玉殿瓊樓：傳說(shuō)月中建筑，見(jiàn)前蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)注④。

【譯文】 今晚的月亮多么可愛(ài)啊，你在向什么遙遠(yuǎn)的地方奔走?是不是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好現(xiàn)在才看見(jiàn)你升起在東頭?是不是在空曠廣闊的宇宙間，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把中秋月送走?你象一面飛鏡本來(lái)沒(méi)有根兒，是誰(shuí)把你系在天上頭?嫦娥仙子直到現(xiàn)在沒(méi)有出嫁，是誰(shuí)苦苦將她在月宮款留?

聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)這個(gè)傳說(shuō)的根由;這件事恍惚迷離不可捉摸，推想起來(lái)只會(huì)叫人發(fā)愁。我怕海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮里的玉殿瓊樓。那金蛤蟆渡海時(shí)固然能游泳，試問(wèn)為什么玉兔也懂得把水泅?假如說(shuō)一切都平安無(wú)事，為什么圓月會(huì)漸漸變成彎鉤?

【集評(píng)】 近代·王國(guó)維：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn)》體作《木蘭花慢》以送月，曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”(《人間詞話》)

【總案】 這首中秋詠月詞在寫(xiě)法上有兩點(diǎn)新穎的東西;一是作者以前的詩(shī)詞有賦待月、賞月的，而從來(lái)沒(méi)有送月的，作者始有此題。二是問(wèn)月問(wèn)得奇，問(wèn)得巧，而且通篇全是問(wèn)，一問(wèn)到底，采用了屈原浪漫主義的《天問(wèn)》體，這在長(zhǎng)短句詞中是一種創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者不拘一格大膽創(chuàng)新的藝術(shù)氣魄。以前的詩(shī)詞中也間有問(wèn)月的，如李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”，蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等，但這些多是在借月抒情時(shí)偶一發(fā)之的問(wèn)，與稼軒此詞中閃爍著智者的思想光輝的深追窮問(wèn)不是一回事。它的重要價(jià)值不僅僅在于藝術(shù)上浪漫主義的開(kāi)拓創(chuàng)新，更在于所提問(wèn)題在人類思想史上的意義。七百多年前的辛棄疾觀察月升月落的天象，就已猜測(cè)到地球是圓的和月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的道理(盡管他的想法是朦朧的)，這在人類天文學(xué)史上堪稱一段佳話。