《行宮》

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

既是 “行宮”，自然曾有皇帝 “臨幸”，異樣繁華。前三句連用“宮” 字以突出 “行宮”，而古宮寥落、宮花寂寞、宮女白頭，與昔日繁華形成強烈對比，今昔盛衰之感，已躍然紙上。

寥落行宮，惟白發(fā)與紅花相對，更見寥落。宮花尚且寂寞紅，宮女白頭，能不寂寞!

“白頭宮女在”，用一 “在” 字，涵蓋無窮。偌大行宮，惟白頭宮女 “在”，則曾來游幸的皇帝久已不 “在”，與此相關(guān)的一切也統(tǒng)統(tǒng)不“在”。但這一切，由青春到白頭度過漫長歲月的宮女都見過聽過，于閑坐寂寞時便要 “說”，不厭重復(fù)地 “說”，用以消磨時間，慰藉寂寞。“閑坐說玄宗”，僅五個字，便令人想起從開元治世到天寶亂離的全部歷史。沈德潛 《唐詩別裁》 云： “只四語，已抵一篇 《長恨歌》矣。”潘德輿 《養(yǎng)一齋詩話》 云： “二十字足賅 《連昌宮詞》 六百余字，尤為妙境。”稱贊 《行宮》 含巨大歷史內(nèi)容，當(dāng)然不錯，但不能說它可以取代《長恨歌》 或 《連昌宮詞》。清人舒位 《又題元白長慶集后》 云： “白頭宮女閑能說，何必 《連昌》 又一篇?” 意思是： 寫了《行宮》，就不必再寫 《連昌宮詞》。這是錯誤的。《行宮》 是五言絕句，含蓄蘊藉，情思綿綿，耐人吟味。《連昌宮詞》 是七言歌行體長篇敘事詩，鋪陳史事，塑造人物，情景逼真，引人入勝。二者各有特點和優(yōu)點，不能偏廢。