元·陳孚

端陽日當母誕不得歸

彩絲堂上簇蘭翹。記生母，在今朝。無地捧金蕉。奈煙水、龍沙路遙。

碧云迢遞，白云何處，風急雨瀟瀟。萬里夢魂消。待飛逐、錢唐夜潮。

〔彩絲〕周處《風土記》載：端午索系臂一名五色絲。又有條達等組織雜物，以相贈遺。〔蘭翹〕沈約《八詠·會圃臨春風》詩：“想芳園兮可以游，念蘭翹兮漸堪摘。”翹，本詞作茂盛意?！步鸾丁臣淳票?。姜夔《石湖仙》詞：“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱?！?〔龍沙〕古代指我國西部、西北部邊遠山地和沙漠地區。

作壽詞最難，“倘盡言富貴，則塵俗;盡言功名，則諛佞;盡言神仙，則迂闊虛誕”(《詞源》)。故而古代壽詞以名傳世者并不多。然陳孚這首祝壽詞，絕去壽詞中常出現的松、椿、龜、鶴等俗詞濫調。抓住特定時空內對母親的思念之情，回環吟詠，真摯深沉，可謂獨辟蹊徑、自出機杼。

詞的首句以景物起興。端午節，人們佩掛著彩絲制成的飾物，戲嬉而游。滿堂人群，春蘭茂盛。極寫其熱鬧場面。故而首句不但點出了時間，也與題目暗合。景語虛引，情含景中。其情苦，而作者偏言其樂。這種景與情之間的反襯手法，達到了以樂景寫哀情的效果。充分表達了母誕之日不能歸而祝壽的痛苦心情，亦為下文寫景抒情鋪陳?！坝浬?，在今朝。無地捧金蕉。”這一層由景物描寫轉入敘事。字字平易，語近情遙。把思母之情融入客觀敘述之中。不著物相，貼切自然。作者原本布衣，曾為僧以避世亂。后仕禮部郎中，出使今天的嶺南一帶。孤身遠游，冗事紛紛，本應該母誕日趨庭祝拜，舉樽敬奉，但是卻無法實現。下一“無”字，可見此時作者無可言狀之心情?！澳螣熕埳陈愤b?！睙熕喔?，路途遙遙，欲返故里，捧樽祝壽，而又難以實現，故而作者感慨頓生，思家、念母之情和盤托出。正如作者在《江州》詩中所說的：“老母越南垂白發，病妻塞北依黃昏。蠻煙瘴雨交州客，三處相思一夢魂?！?/p>

詞的下闋，借景抒情。“碧云迢遞，白云何處。”“迢遞”，高遠的樣子。換頭處寫悵望之景，無限空間的描寫，襯托了無盡思念之情。唐劉肅《大唐新語·舉賢》載：狄仁杰“為并州法曹，其親在河南別業。仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，近此云下?！?，佇立久之，候云移乃行?！焙笕顺Ｒ浴鞍自朴H舍”、“白云孤飛”來作為客中思念父母之辭。作者此處，使事用典，如鹽入水，不露圭角。藍天深遠幽靜，白云緩緩飄移。意境深沉，情語景語，互藏其宅。古人尚能看到雙親所居住處的白云，作者卻不知“白云何處”，徒有悲傷和嘆息。從語意上和上闋結處一脈貫串，互為照應。比起黃庭堅的“白云行處應垂淚，黃犬歸時早寄書”，更加含蓄、深沉。“風急雨瀟瀟。萬里夢魂消。待飛逐，錢唐夜潮?！薄板X唐夜潮”，即指錢塘江大潮。作者家居浙江臨海，此暗指故里。環境的渲染，和作者思想感情和諧一致，客觀景物顯示出濃厚的主觀色彩。風急雨驟之夜，作者本想乘如愿之夢，回到母親的身旁，但是風聲颯颯，雨聲淅淅，空有思念之心，而無如愿好夢，更覺凄楚悲涼。同時也反映了作者身處孤館，寂寞無聊的心緒。無夢強入夢，讓美夢追隨著錢塘江潮實現現實中無法實現的愿望。作品以吞天沃日、勢極雄豪的潮水，來狀思親之情的強烈，一方面把抽象感情具體化、形象化，另一方面也調動了讀者的聽覺形象，創造了祝壽詞前人多未涉足的佳境。

通觀全詞，作品之所以能寫得真切感人，這是由于特定的祝壽對象決定的。作者以敏銳的藝術洞察力，抓住母子之間“春暉”與“小草”般的感情來整合作品的抒情系統。首先是寫端午節熱鬧的場面，以此來襯托煙水路遙而不得歸的心情;登高遠望，家鄉杳然。不禁思從中來，思極而入夢，雨打夢驚，更覺凄楚之至;無夢而強入夢，透視出作者思親心切。詞作的抒情結構層層遞進，環環相扣，愈轉而情愈切、思愈深。全篇自然通脫，無矯飾之跡，很貼切地表達了游子思念母親的拳拳之心。