《鄭世元·感懷雜詩(其二)》中外哲理詩賞析

劉勰著《雕龍》， 懷之謁休文。

磬折車輻下， 有才懼無聞。

又聞鮑明遠(yuǎn)， 奏詩義慶門。

韜知恐沉沒， 上書以求伸。

無稱雖可疾， 榮名胡因人?

榮名雖可寶， 此身亦宜珍。

眩玉賢者羞， 自媒貞女嗔。

崇實(shí)賓自至， 奚為喪我真?

此詩講為人自重之理。

劉勰，字彥和，南朝梁人，著《文心雕龍》一書。此書是我國第一部理論體系完整的文學(xué)理論著作;但是，當(dāng)時文壇并不知道它的價值，于是，劉勰決定去拜見當(dāng)時文壇泰斗沈約。沈約，字休文，歷仕宋、齊、梁三朝。他背著書箱，扮作書販，等候沈約的車子經(jīng)過，才和沈約相見。沈約讀了此書，大為器重，稱它“深得文理”(《南史·劉勰傳》)。自此，劉勰名聲大振。“劉勰著《雕龍》，懷之謁休文。磬折車幅下，有才懼無聞。”此四句即言劉勰成名之事。“磬折”，言身體彎曲如磐之背，以示恭敬。

“又聞鮑明遠(yuǎn)，奏詩義慶門。”此言鮑照事。鮑照，字明遠(yuǎn)。據(jù)《南史·鮑照傳》載：“(鮑)照始嘗謁(臨川王)義慶，未見知。欲貢詩言志，人止之曰：‘郎位尚卑，不可輕忤大王。’照勃然曰：‘千載上有英才異士，沈沒而不聞?wù)撸部蓴?shù)哉!大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎?’于是奏詩。義慶奇之，賜帛二十匹，尋擢為國侍郎，甚見知賞。”劉義慶是劉宋王朝的宗室，襲封臨川王，又喜愛文學(xué)，故此才有鮑照奏詩一事。

“韜知恐沉沒，上書以求伸。”“韜”，藏也。“知”，智也。“韜知”，即隱藏才華。“書”，既指劉勰的《文心雕龍》，又指鮑照的詩。二句實(shí)言劉、鮑二人獻(xiàn)書投詩，怕的是沒沒無聞，求的是肯定自己的才華。

但是，作者對二人所為，大不以為然。“無稱雖可疾，榮名胡因人?榮名雖可寶，此身亦宜珍。眩玉賢者羞，自媒貞女嗔。”無人稱贊雖然令人煩惱，但是，名聲怎么可以憑借他人去獲得呢?名聲固然寶貴，而人的身軀、人格也應(yīng)當(dāng)珍視。賢者羞于自我炫耀，貞女恥于自我作媒。“眩玉”， 自我炫耀。 “眩”，通“炫”。 “玉”，指良好的才質(zhì)。 “貞女”，注重貞操的女子。“嗔”，怒，恥。

詩人既不屑于因人成名，因此他主張?jiān)趯?shí)與名之間，應(yīng)緊緊抓住實(shí)。如果實(shí)提高了，那么名也就自然而然地到來了。這里的“實(shí)”指個人的才干，既然“實(shí)”為主， “名”自然就是“賓”了。 “崇實(shí)”， “賓”也就“自至”了。何必因?yàn)椤百e”(即名)而失去了自我呢?

劉勰、鮑照俱為一代英才，由于出身寒素，不能見重于世，托之他人成名，但他們畢竟為中國文學(xué)留下了一筆寶貴的財(cái)產(chǎn);因此，對他們似應(yīng)取寬容之態(tài)。同時，二人干謁權(quán)門，亦含謀取現(xiàn)實(shí)利益之想。鄭世元此詩，看重人格自尊，強(qiáng)調(diào)充實(shí)自身，體現(xiàn)了一種錚錚傲骨，其為人處世之道，令人深思。