詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)邶風(fēng)·綠衣》原文|譯文|注釋|賞析

綠兮衣兮，綠衣黃里。^①心之憂矣，曷維其已!^②

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!^③

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮!^④

絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。^⑤我思古人，實(shí)獲我心。

【注釋】 ①綠兮衣兮：猶言“綠衣兮綠衣兮”。下文“綠兮絲兮”句式相同。里：同“裳”，指下衣。裳穿在里面，并長(zhǎng)于上衣。②曷：何時(shí)。維：助詞。已：止。③亡：同“忘”。④古人：故人。俾(bi比)：使。訧(yi怡)：過(guò)錯(cuò)。⑤絺(chi吃)：粗葛布。绤(xi系)：細(xì)葛布。絺、绤都是做衣裳的材料。凄：涼爽。

【譯文】 綠色的外衣啊，黃色的內(nèi)衣。心中的憂傷啊，何時(shí)有了期! 綠色的上衣啊，黃色的下衣。心中的憂傷啊，何時(shí)能淡忘。綠色的絲綠色的線，是你親手制成衣，我懷念逝去的親人啊，使我臨事少過(guò)失。葛布成衣有粗細(xì)，風(fēng)吹身上涼凄凄，我懷念逝去的親人啊，實(shí)在稱合我心意。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》：“衛(wèi)莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位而作

是詩(shī)也。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷一)

《齊詩(shī)》：“黃里綠衣，君服不宜。淫湎毀常，失其寵光。”(清王先謙《詩(shī)三家義集疏》卷三上引)

宋·朱熹：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩(shī)。”(《詩(shī)集傳》卷二)

宋·嚴(yán)粲：“絺绤暑服，今當(dāng)凄然寒風(fēng)之時(shí)，喻不適時(shí)而見(jiàn)棄，猶班婕好秋扇捐篋之意也。‘我思古人’，能處嫡妾，‘實(shí)得我心’，言當(dāng)于人心也。女子之情饒?jiān)埂４嗽?shī)但刺莊公不能正嫡妾之分，其詞溫柔敦厚如此，故曰‘詩(shī)可以怨’”。(《詩(shī)緝》卷三)

清·姚際恒：“先從‘綠衣’言‘黃里’，又從‘綠衣’言‘絲’，又從‘絲’言‘絺绤’，似乎無(wú)頭無(wú)緒，卻又若斷若連，最足令人尋繹。”(《詩(shī)經(jīng)通論》卷三)

【總案】 清人方玉潤(rùn)曾云：“六經(jīng)中唯《詩(shī)》易讀，亦唯《詩(shī)》難說(shuō)。固因其無(wú)題無(wú)序，亦由其詞旨簡(jiǎn)約，每多言外意，不比他書(shū)明白顯易也。又況說(shuō)《詩(shī)》諸儒，非考據(jù)即講學(xué)兩家。而兩家性情，與《詩(shī)》絕不相近。故往往穿鑿，膠柱鼓瑟，不失之固，即失之妄，又安能望其能得詩(shī)人言外意哉。”(《詩(shī)經(jīng)原始》凡例)其實(shí)，片面追求《詩(shī)》的“言外意”，正是歷代說(shuō)《詩(shī)》者多“非固即妄”的原因。比如《綠衣》，本是一首感情深摯的悼亡詩(shī)：詩(shī)人看見(jiàn)故妻的遺物，聯(lián)想到故妻的許多好處，引起無(wú)限的感傷。詩(shī)意顯明曉暢。而自漢以來(lái)，歷代經(jīng)學(xué)家卻牽強(qiáng)附會(huì)，曲為之解，說(shuō)什么“綠是間色，黃是正色，綠上黃下，比喻正副顛倒，嬖妾上僭，夫人失位”，把《綠衣》解釋為失寵的正妻委婉諷喻夫君的詩(shī)。在他們看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》首先是前輩圣賢所作的美教化、厚人倫的道德經(jīng)典，其次才是文學(xué)作品。所以《詩(shī)經(jīng)》的每一篇，都應(yīng)該符合“溫柔敦厚”的詩(shī)教。本著這個(gè)原則去解《詩(shī)》，怎么能不“固”且“妄”呢!