詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)·山有扶蘇》原文|譯文|注釋|賞析

山有扶蘇，隰有荷華。^①不見子都，乃見狂且。^②

山有喬松，隰有游龍。^③不見子充，乃見狡童。^④

【注釋】 ①扶蘇：《傳》：“扶蘇，扶胥，小木也。”《集傳》說(shuō)同。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“毛《傳》謂小木，非也。蓋謂枝葉扶蘇，乃大木也。”馬瑞辰《通釋》引錢大昕說(shuō)：“扶蘇又通蒲蘇，《公羊》何休注：‘蒲蘇，桑也。’”今案：從下章“喬松”看，作大木是。若從詩(shī)所引用荷、松、龍等植物皆實(shí)指看，作桑亦是。隰(xi 習(xí))：低洼下濕之地。荷華(fu 扶)：荷花。

②子都：古代美男子。《孟子·告子上》：“不知子都之姣者，無(wú)目者也。”狂：狂傲的人。且(ju 居)：語(yǔ)助詞。③喬松：高大的松樹。《集傳》：“上竦無(wú)枝曰喬。”喬，又作橋。游：枝葉放縱。龍：紅草。陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》：“一名馬蓼，葉粗大而赤白色，生水澤中，高丈余。”王夫之《詩(shī)經(jīng)稗疏》：“游龍生水次，葉大如商陸，色淺紅，花成穗，秋深子成，扁如酸棗仁而小。” ④子充：楊簡(jiǎn)《慈湖詩(shī)傳》：“子充不見于書，疑亦以美著也。”狡童：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“狡獪小兒。”

【譯文】 高山大樹多丫杈，低洼池沼開荷花。不見子都美男子，卻見狂徒小冤家。高高山上長(zhǎng)青松，低洼池沼生水紅。美男子充沒碰見，碰見滑頭壞小童。

【集評(píng)】 宋·輔廣：“《山有扶蘇》以下四詩(shī)皆為淫女戲謔之辭，然其指意亦不同。《山有扶蘇》已得而其欲未饜之辭。《萚兮》未得而亟欲得之辭。《狡童》則已絕而又欲別圖之辭。《褰裳》則未絕而防其欲絕之辭也。”(《詩(shī)童子問(wèn)》卷二)

宋·嚴(yán)粲：“此詩(shī)以扶蘇對(duì)荷花，以喬松對(duì)游龍，皆不相類。荷，名花也;扶蘇小木，不知其為何木，其名不顯，其木可知：是荷花與扶蘇非類也。松，名木也，其材可為棟梁，以喬言之，則又高竦而挺特;龍，凡草也，又以游言之，則枝葉放縱：與喬木亦非類也。周子以蓮有君子之德，夫子稱松有后凋之操，晉人稱和嶠為千尺松，皆以荷松喻賢，豈扶蘇、游龍輩所可同日語(yǔ)哉。時(shí)人比并言之，蓋美惡相形矣。”(《詩(shī)緝》卷八)

元·朱公遷：“彼所宜有者皆有，此所宜見者不見，不宜見者乃見之，蓋以尋常之物而興怪異之事也。”(《詩(shī)經(jīng)疏義會(huì)通》卷四)

清·王鴻緒：“朱氏道行曰：扶蘇、荷花俱有體色可愛，以物之宜有者有之，興人之不宜見者反見之也。女謔男丑，一時(shí)調(diào)笑之詞。”

又：“借子都、子充相形狂、狡，狂以情之蕩言，狡以情之詐言。”(以上二條見《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》卷五)

清·姚際恒：“扶蘇、喬松比子都、子充，荷花、游龍比狂、狡，義甚明。然人不敢為此解者，以荷花亦佳卉也(原注：宋儒尤重之，以周茂叔有《愛蓮說(shuō)》也)。不知詩(shī)意只以在山之高大者喻美，在隰之卑弱者喻不美，初未嘗拘。自解者拘之，于是不得不以扶蘇為小木而以喻不美，以荷花喻美，下章則又以喬松喻美，以游龍喻不美，使山、隰倒置，比物錯(cuò)互，非也。子都必古之美人，故孟子曰：‘子都之姣。’子充恐只趁下‘童’字韻，不必亦為古之美人。觀子都以下‘且’字助辭趁韻，亦可悟‘童’字上以‘充’字趁韻矣。”(《詩(shī)經(jīng)通論》卷五)

今·鄭振鐸：“這些戀歌，他們將本地的風(fēng)光，本地的人物，襯托出種種的可入畫的美妙畫幅來(lái)。‘山有扶蘇，隰有荷花。不見子都，乃見狂且!’這是如何的一個(gè)情景。”(《插圖本中國(guó)文學(xué)史·詩(shī)經(jīng)與楚辭》，人民文學(xué)出版社，1963年版)

【總案】 《序》云：“《山有扶蘇》，刺忽也。所美非美然。”此一解。宋·王質(zhì)《詩(shī)總聞》卷四：“此婦人適夫家，經(jīng)歷山隰所見，當(dāng)是媒妁始以美相欺，相見乃不如所言，怨怒之詞也。”“此媒妁之過(guò)也。”此二解。元·許謙《詩(shī)集傳名物鈔》卷三：“此詩(shī)恐是淫女見絕于男子，而復(fù)私于人，乃思絕者之美好，而厭所私者之狂狡也。”此三解。清·黃中松《詩(shī)疑辨證》卷三：“或疑斯女有美才而所適非偶之作，如謝道韞所謂‘天壤間乃有此王郎’耳。”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》同此說(shuō)。此四解。今人袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》：“一個(gè)勞動(dòng)人家的姑娘，本想去會(huì)見她的愛人。但是卻不幸碰見了奴隸主階級(jí)的惡棍流氓，她便咒罵那壞蛋。”此五解。此詩(shī)主題，可謂瞎子捫象，各執(zhí)一是。惟朱熹《集傳》：“淫女戲其所私者。”去掉“淫”字，“女戲其所私者”，則是正確的。這首詩(shī)的確是寫一個(gè)姑娘對(duì)情人的打情罵俏，全是戲謔之辭。