楚辭《宋玉·招魂》原文|譯文|注釋|賞析

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。^①

主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。^②

上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。^③

帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。^④

魂魄離散，汝筮予之!”^⑤

巫陽對曰：“掌夢，上帝其難從。^⑥

若必筮予之，恐后之謝，不能復用。”^⑦

巫陽焉乃下招曰：^⑧“魂兮歸來!

去君之恒干，何為四方些?^⑨

舍君之樂處，而離彼不祥些。^⑩

魂兮歸來!東方不可以托些。

長人千仞，惟魂是索些。⁽¹¹⁾

十日代出，流金鑠石些。⁽¹²⁾

彼皆習之，魂往必釋些。⁽¹³⁾

歸來歸來!不可以托些。

魂兮歸來!南方不可以止些。⁽¹⁴⁾

雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。⁽¹⁵⁾

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。⁽¹⁶⁾

雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。⁽¹⁷⁾

歸來歸來!不可以久淫些。⁽¹⁸⁾

魂兮歸來!西方之害，流沙千里些。

旋入雷淵，爢散而不可止些。⁽¹⁹⁾

幸而得脫，其外曠宇些。⁽²⁰⁾

赤蟻若象，玄蜂若壺些。⁽²¹⁾

五谷不生，叢菅是食些。⁽²²⁾

其土爛人，求水無所得些。

彷徉無所倚，廣大無所極些。⁽²³⁾

歸來歸來!恐自遺賊些。⁽²⁴⁾

魂兮歸來!北方不可以止些。

增冰峨峨，飛雪千里些。⁽²⁵⁾

歸來歸來! 不可以久些。

魂兮歸來!君無上天些。

虎豹九關，啄害下人些。⁽²⁶⁾

一夫九首，拔木九千些。⁽²⁷⁾

豺狼從目，往來侁侁些。⁽²⁸⁾

懸人以娭，投之深淵些。⁽²⁹⁾

致命于帝，然后得瞑些。⁽³⁰⁾

歸來歸來!往恐危身些。

魂兮歸來!君無下此幽都些。⁽³¹⁾

土伯九約，其角觺觺些。⁽³²⁾

敦脄血拇，逐人駓些。⁽³³⁾

參目虎首，其身若牛些。⁽³⁴⁾此皆甘人。

歸來歸來!恐自遺災些。⁽³⁵⁾

魂兮歸來!入修門些。⁽³⁶⁾

工祝招君，背行先些。⁽³⁷⁾

秦篝齊縷，鄭綿絡些。⁽³⁸⁾

招具該備，永嘯呼些。⁽³⁹⁾

魂兮歸來!反故居些!

天地四方，多賊奸些。

像設君室，靜閑安些。⁽⁴⁰⁾

高堂邃宇，檻層軒些。⁽⁴¹⁾

層臺累榭，臨高山些。⁽⁴²⁾

網戶朱綴，刻方連些。⁽⁴³⁾

冬有突廈，夏室寒些。⁽⁴⁴⁾

川谷徑復，流潺湲些。⁽⁴⁵⁾

光風轉蕙，泛崇蘭些。⁽⁴⁶⁾

經堂入奧，朱塵筵些。⁽⁴⁷⁾

砥室翠翹，掛曲瓊些。⁽⁴⁸⁾

翡翠珠被，爛齊光些。⁽⁴⁹⁾

蒻阿拂壁，羅幬張些。⁽⁵⁰⁾

纂組綺縞，結琦璜些。⁽⁵¹⁾

室中之觀，多珍怪些。⁽⁵²⁾

蘭膏明燭，華容備些。⁽⁵³⁾

二八侍宿，射遞代些。⁽⁵⁴⁾

九侯淑女，多迅眾些。⁽⁵⁵⁾

盛鬋不同制，實滿宮些_。(56)

容態好比，順彌代些。⁽⁵⁷⁾

弱顏固植，謇其有意些。⁽⁵⁸⁾

姱容脩態，絙洞房些。⁽⁵⁹⁾

娥眉曼睩，目騰光些。(⁶⁰⁾

靡顏膩理，遺視矊些。⁽⁶¹⁾

離榭修幕，侍君之閑些。⁽⁶²⁾



【注釋】 ①朕(zhen陣)：我。秦以前作為通用的第一人稱代詞，秦以后才為帝王專用。服：行。沫：通“昧”，昏昧。此指迷失方向。②主：守。盛德：高尚品德。牽：牽制、牽累。蕪穢：荒廢。比喻美德未得發揚。③上：君主。考：省察。離：通“罹”，遭遇。殃：禍殃。④帝：天帝。巫陽：古代神話傳說中的女巫。“陽”是其名字。下：下界、人間。⑤筮：卜筮。此指卜問所招魂之所在。予：給予。此指將魂尋找回來令其附體。⑥掌夢：執掌招魂的官員。上帝其難從：或作“上帝命其難從”，又作“上帝其命難從”。意思都是說：天帝的命令恐怕難以依從。其：表委婉語氣的副詞。⑦后：落后。謝：殂謝。句意為：如果一定要卜筮探問魂的方向，再去尋找回來賦予軀體，就恐怕落后于人的死亡，使尋找回來的魂魄無所依托，不能再起作用。⑧焉乃：焉，于是。乃，便、就。原文標點或作“不能復用巫陽焉。乃下招曰”。今依王念孫《讀書雜志》校正。⑨去：離開。恒：常。干：軀體。些：語尾語氣詞。古代湖湘間凡禁咒句尾皆用“些”，乃楚人舊俗，并且是巫術專用詞語。⑩舍：舍棄。離：通“罹”，遭遇。(11)長人：《山海經》載：“東海之外，大荒之中，有大人之國。”仞：八尺(一說七尺)。索：搜求。(12)十日代出：《山海經·大荒東經》載：“湯谷上有扶木，十日所浴。一日方至，一日方出。”郭璞注：“言交會相代也。”代：輪換，即所謂“交會相代”。流：融化。鑠：銷毀。(13)彼：那些當地人。習：習慣。釋：解散。這里指融化或銷毀。(14)止：停留。(15)雕題黑齒：雕，刻畫;題，額頭。雕畫額頭、染黑牙齒都是南方蒙昧民族的風俗。醢(hai海)：肉醬。(16)蝮蛇：一種有毒的大蛇。蓁(zhen臻)蓁：聚集的樣子。封狐：大狐。千里：指大狐行動迅捷，往來千里。(17)雄虺(hui悔)：雄性的虺蛇。虺：毒蛇名。九首：九個頭。益：補益。(18)淫：淹留。(19)雷淵：神話傳說中的水名。爢(mi迷)散：破碎。(20)曠宇：曠野。(21)玄：黑色。壺：盛水漿的器皿。(22)叢菅：眾草叢生。菅，茅草。是：代詞，復指叢營。食：吃。動詞。叢菅是其賓語。(23)彷徉：徘徊、游蕩的樣子。倚：依托。極：窮盡。(24)遺(wei畏)：給予。賊：害。(25)增：通“層”，重疊堆積之意。峨峨：高聳的樣子。(26)九關：天門。相傳天有九重，故稱九關。關，門。啄：嚙。下人：下界之人。(27)一夫九首：夫，男子;九首，九個頭。此言其形怪異。拔木九千：此言其力大無窮。(28)從目：“從”通“縱”。從目即豎目。此言其面目猙獰。侁(shen申)侁：眾多的樣子。又寫作“莘莘”。(29)娭(xi西)：同“嬉”，游戲。(30)致命于帝：向天帝復命。瞑：閉目。這兩句意謂求死不易。(31)幽都：陰曹地府。地下幽冥不見天日，故稱幽都。(32)土伯：地下的魔王。九約：九曲。觺(yi移)觺：銳利的樣子。(33)敦脄血拇：敦，厚。脄(mei梅)，背上的肉。拇，手指。血拇即血手。駓(pi丕)駓：跑得很快的樣子。(34)參：通“三”。(35)甘人：以人作美味。遺(wei畏)：給予。(36)修門：楚國郢都城門之一。(37)工祝：法術精湛的男巫。工，巧。男巫曰祝。背行先：背過身退著走叫背行。這樣作是為了巫者能面對所招之魂，便于勸誘引導。先，先導。(38)秦篝(gou勾)：秦地出產的篝。篝是一種竹籠，招魂所用的器具之一。用時內裝所招者的衣服，使其有所歸附。齊縷：齊地所產的縷。縷是一種絲線或麻線，也是招魂所用之物。鄭綿絡：鄭國出產的綿絡。綿絡是招魂所用之衣。(39)招具該備：招具，招魂所用器物，即上文秦篝齊縷鄭綿絡之類。該備，完備。永：長。嘯呼：招魂時的呼喚。(40)像設君室：仿照著設立了你的居室。像，仿照。這樣非所招者真正原有居室，故意“像設”，意使其戀舊而來歸。靜閑安：寧靜閑適安逸。迭用三個形容詞是楚辭的修辭特點。(41)高堂邃宇：高堂深屋。檻層軒：檻，欄桿。層軒：高樓。軒，樓板。層軒即層樓。(42)層臺累榭：多重的臺，多重的榭。臺上有屋曰榭。(43)網戶朱綴：網戶，精細刻鏤形成網狀孔洞的門。朱綴，紅色的飾物。專用于門。《大戴禮記·明堂》：“赤，綴戶也;白，綴牖也。”方連：相互交錯的菱形花紋。(44)突(yao要)廈：幽深隱蔽的大屋。(45)川谷徑復：溪流環繞。徑，經過;復，回返。(46)光風轉蕙：光風，陽光和風;轉，搖轉;蕙，香草名。泛崇蘭：泛，漂搖;崇，通“叢”，聚集;蘭，香草名。(47)經堂入奧：經過廳堂進入屋宇深處。奧，屋之深處。朱塵：紅色的天花板。塵，即承塵，相當于今之天花板。筵：鋪地的竹席。(48)砥室：用石板鋪地的房間。砥，磨平的石板。翠翹：翠鳥的尾羽。這里為室內所用的飾物。曲瓊：玉鉤。瓊，美玉;曲，鉤曲。(49)翡翠珠被：以翡翠和珍珠精心裝飾的被子。爛齊光：燦爛的光澤交相輝映。(50)蒻阿：細繒。“蒻”通“弱”，軟也;阿，繒的別名。拂壁：懸掛在墻上作為壁衣。羅幬：絲織的帳幔。幬(chou籌)，帷帳。張：張掛。(51)纂組綺縞：四種不同顏色的絲縷。純赤色者叫纂，五色相雜者叫組，素色者叫縞，有花紋者叫綺。四種組合采用，類似今之彩帶。琦璜：皆美玉名。(52)觀：所見的一切。珍怪：珍奇。(53)蘭膏：芳香的油脂。華容：美貌。此指美人。備：完備。美女多人，美貌多種，所以稱“備”。(54)二八：兩列美女。古代舞女以八人為行列，故二列可稱二八，共十六名。侍宿：伴宿。古代貴族姬妾甚多。射：厭倦。遞代：遞相輪換。(55)九侯淑女：來自九侯的美女。九侯本是殷代諸侯，為紂三公之一。九侯有美女，獻給紂。紂以為不美，收九侯剁成肉醬。(《史記·殷本紀》)多迅眾：眾多。“迅”通“莘”。莘，多也。朱季海《楚辭解故》：“多、迅、眾三名同實，極言盛多而已。”這也是《楚辭》三個同義形容詞連用的例子。(56)盛鬋(jian剪)：盛妝的鬢發。制：式樣。實：充滿。(57)容態：儀容體態。好：美麗。比：親近。順：通“詢”，意為確實。彌代：猶言蓋世、絕代。(58)弱顏：稚嫩的容顏。固植：天然生成。謇(jian檢)：口吃。此謂欲言又止的嬌羞神態。(59)姱(kua夸)容脩態：美好的儀容、美好的體態。姱、“脩”同義，都是“美”的意思。絙(geng亙)：布滿。(60)娥眉：秀美的眉毛。《方言》一：“娥，美也。”曼睩：水靈的眼睛。王逸《楚辭章句》本句注：“曼，澤也。”(61)靡顏：細嫩的面龐。靡，細。膩理：柔滑的肌膚。理，紋理。此指肌膚。遺視：回眸一望。(mian綿)：含情脈脈的樣子。(62)離榭：離宮別館。修幕：長長的帷幕。修，長。



【譯文】 我自幼清廉正直潔身自好，躬行仁義，認清了人生目標。堅守這諸多美好的品德，卻受著世俗牽累，心田里長滿了荒草。天帝無由考察這高尚德操，使我長期遭殃，在愁苦中煎熬。天帝告訴巫陽說：“有位好人在人間，我要幫他脫苦難。他的魂魄已離散，請你卜問在哪邊，再將魂魄找回來，重新賦予他軀干。”巫陽聽后回答說：“應找掌管招魂的官。您的命令難依從，倘先卜問再追尋，只怕身軀先朽壞，不能借以重生還。”巫陽于是到人間，且把魂魄來召喚：“魂魄啊，回來吧!離開您永恒軀體，干嗎向四方流竄?拋棄您安樂居處，遭遇那不幸苦難。魂魄啊，回來吧!東方不可作依托。那有長人高千仞，專把魂魄來搜索。十個太陽輪番出，頑石成灰燼，金鐵化成河。他們對此都習慣，魂魄一去逃不脫。回來回來!不可作依托。魂魄啊，回來吧!南方不可留。那些野蠻人，黑牙花額頭。得到人肉作祭品，作醬也用人骨頭。大蛇成堆大狐千里走，雄性的毒蛇九個頭。來來往往快如電，生吞活人助胃口。回來回來，不可多停留。魂魄啊，回來吧!西方害處大，流沙上千里。旋風卷你入雷淵，粉身碎骨不停息。萬一有幸得逃脫，外邊曠野無邊際。紅色螞蟻身如象，黑蜂肚大若壺器。五谷雜糧概不生，成堆茅草吃個膩。那方土地爛人肉，求水不知何處去。往來徘徊無依托，莽莽荒原無邊際。回來回來!只怕自己害自己。魂魄啊，回來吧!北方不可留。重重冰塊積如山，飛雪千里驟。回來回來，不可久滯留。魂魄啊，回來吧!您別上天庭。虎豹守天門，咬傷下界人。九頭奇男子拔樹九千根。豺狼豎目走，往來盡成群，游戲掛活人，投入深水淵。待向天帝交差后，求死不得目才暝。回來，回來!去了只怕會傷身。魂魄啊，回來吧!您別下這地獄邊。地府魔王身九曲，頭角犀利寒光閃。厚背寬肩血手長，追人恰似風和電。三只眼，老虎頭，身軀恰似大水牛。這都拿人作珍饈。回來回來，只怕災難要臨頭。魂魄啊，回來吧!請進修門聽我話。高明的男巫招喚您，反身退步來導引。秦國的篝，齊國的縷，鄭國的綿絡多綺麗。招魂器具全齊備，悠長的呼喚通人意。魂魄啊，回來吧!返回您故居。無論入地上天，還是西北東南，到處有奸賊兇險。且仿照你故居，陳設你房室，清靜閑適安恬。高堂深屋，層樓繞欄干。重重臺榭臨高山。精縷的門戶，紅色的流蘇，菱形花紋相勾連。冬天保暖有深屋，夏室高敞好涼寒。溪流環繞來復去，枕邊長聽水潺湲。麗日和風搖蕙草，蘭花成叢弄嬌妍。穿越廳堂進內室，上有朱色天花板，鋪地有竹席，其下砌石板。翠鳥羽毛來裝點，玉鉤掛兩邊。翡翠珍珠集錦被，五色交輝照人眼。細繒作壁衣，絲幔懸四面。各色絲線作彩帶，美玉掛其間。室中所見陳設，盡是珍奇瑰寶。香油點汀，明燭高燒，照見千般美貌。十六名女子來伴宿，倘生厭倦，輪換即好。貴族美女多又多，盛裝發式斗新巧，充滿宮室將您繞。儀態親切又娟好，誠然蓋世嬌嬈。稚嫩容顏天生成，欲言又止含情脈脈神態妙。美麗容顏、美好體態，布滿洞房任君挑。秀美的眉毛，水靈的眼睛，發亮的瞳子晶光照。細膩的面龐，柔滑的肌膚，回眸一望情意好。離宮別館常相備，待您閑暇來逍遙。



翡帷翠帳，飾高堂些。^①

紅壁沙板，玄玉梁些。^②

仰觀刻桷，畫龍蛇些。^③

坐堂伏檻，臨曲池些。^④

芙蓉始發，雜芰荷些。^⑤

紫莖屏風，文緣波些。^⑥

文異豹飾，侍陂陁些。^⑦

軒辌既低，步騎羅些。^⑧

蘭薄戶樹，瓊木籬些。^⑨

魂兮歸來!胡遠為些?^⑩

室家遂宗，食多方些。⁽¹¹⁾

稻粢穱麥，挐黃粱些。⁽¹²⁾

大苦咸酸，辛甘行些。⁽¹³⁾

肥牛之腱，臑若芳些。⁽¹⁴⁾

和酸若苦，陳吳羹些。⁽¹⁵⁾

胹鱉炮羔，有柘漿些。⁽¹⁶⁾

鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。⁽¹⁷⁾

露雞臛蠵，厲而不爽些。⁽¹⁸⁾

粔籹蜜餌，有餦餭些。⁽¹⁹⁾

瑤漿蜜勺，實羽觴些。⁽²⁰⁾

挫糟凍飲，酎清涼些。⁽²¹⁾

華酌既陳，有瓊漿些。⁽²²⁾

歸來反故室，敬而無妨些。⁽²³⁾

肴羞未通，女樂羅些。⁽²⁴⁾

陳鐘按鼓，造新歌些。⁽²⁵⁾

涉江采菱，發揚荷些。⁽²⁶⁾

美人既醉，朱顏酡些。⁽²⁷⁾

娭光眇視，目曾波些。⁽²⁸⁾

被文服纖，麗而不奇些。⁽²⁹⁾

長發曼鬋，艷陸離些。⁽³⁰⁾

二八齊容，起鄭舞些。⁽³¹⁾

衽若交竿，撫案下些。⁽³²⁾

竽瑟狂會，搷鳴鼓些。⁽³³⁾

宮庭震驚，發激楚些。

吳歈蔡謳，奏大呂些。⁽³⁴⁾

士女雜坐，亂而不分些。⁽³⁵⁾

放陳組纓，班其相紛些。⁽³⁶⁾

鄭衛妖玩，來雜陳些。⁽³⁷⁾

激楚之結，獨秀先些。⁽³⁸⁾

菎蔽象棋，有六簙些。⁽³⁹⁾

分曹并進，遒相迫些。⁽⁴⁰⁾

成梟而牟，呼五白些。⁽⁴¹⁾

晉制犀比，費白日些。⁽⁴²⁾

鏗鐘搖虡，揳梓瑟些。⁽⁴³⁾

娛酒不廢，沈日夜些。⁽⁴⁴⁾

蘭膏明燭，華燈錯些。⁽⁴⁵⁾

結撰至思，蘭芳假些。⁽⁴⁶⁾

人有所極，同心賦些。⁽⁴⁷⁾

酎飲盡歡，樂先故些。⁽⁴⁸⁾

魂兮歸來!反故居些!”

亂曰：

“獻歲發春兮汩吾南征，⁽⁴⁹⁾菉蘋齊葉兮白芷生。⁽⁵⁰⁾

路貫廬江兮左長薄，⁽⁵¹⁾倚沼畦瀛兮遙望博。⁽⁵²⁾

青驪結駟兮齊千乘，⁽⁵³⁾懸火延起兮玄顏烝。⁽⁵⁴⁾

步及驟處兮誘騁先，⁽⁵⁵⁾抑騖若通兮引車右還。⁽⁵⁶⁾

與王趨夢兮課后先，⁽⁵⁷⁾君王親發兮憚青兕。⁽⁵⁸⁾

朱明承夜兮時不可以淹，⁽⁵⁹⁾皋蘭被徑兮斯路漸。⁽⁶⁰⁾

湛湛江水兮上有楓，⁽⁶¹⁾目極千里兮傷春心。

魂兮歸來哀江南!”⁽⁶²⁾



【注釋】 ①翡帷翠帳：用翡翠鳥羽毛裝飾的帷帳。②紅壁沙板：紅色的墻壁，丹沙涂飾的天花板。丹沙今稱朱沙，一種紅色礦物，可作涂料。玄玉：黑色的玉石。③刻桷(jue決)：刻畫雕飾屋上的方椽。桷，方形的椽子。④曲池：紆回曲折的池溏。⑤芙蓉：蓮花。芰荷：芰，菱;荷，蓮葉。雜：混生。⑥屏風：水草名。即今之水葵，莖紫色。文：通“紋”，水面的波紋。緣：順著。⑦文異豹飾：身著紋樣奇特的服裝，佩帶虎豹形制的飾物的侍從。陂陁：臺階。⑧軒辌：都是輕車名。有篷蓋曲轅者叫軒，臥車叫辌。低：通“抵”。到達。步騎(ji記)：步卒和騎士。羅，排列。⑨蘭薄：蘭花叢生。戶樹：迎門種植。樹，動詞，意為種植。瓊木：玉樹。此泛指名貴的樹木。籬：籬笆。⑩胡遠為：為何遠去。胡，何。為(wei韋)：動詞，此處可釋為“去”、“往”等。(11)室家：家室人口。宗：通“眾”，眾多。多方：多種多樣。(12)粢(zi茲)：稷的別名，今之小米。穱(zhuo捉)：麥的一種。挐：摻雜。黃粱：一種芳香美味的黃米。(13)大苦：一種苦味的調料。辛：辛辣味的調料。甘：甜味的調料。行：采用。(14)腱(jian建)：筋頭肉。臑(er而)若：爛熟。若，形容詞詞尾，表示某種情狀。(15)和酸若苦：調合酸味和苦味。若，及。陳：陳列、陳放。吳羹：吳國風味的羹。(16)胹(er而)：烹煮。鱉：甲魚。炮(pao袍)：燒烤。羔：小羊。柘(zhe這)：通“蔗”，甘蔗。柘漿即蔗汁。(17)鵠(hu胡)酸：以醋烹制的天鵝。(zan昝)：一種烹調方式。制作時需佐以少量蔬菜。鳧(fu扶)：野鴨。鴻：大雁。鸧(cang倉)：鸧鶴，一種雁類的鳥。(18)露雞：“露”制的雞。“露”是一種烹制法，其法不詳。臛(huo霍)：一種烹調法，烹煮時不加菜。蠵(xi西)：大龜。厲：香味濃烈。爽：傷胃口。(19)粔(ju巨)籹(nu女)：以米面調蜜煎成的食品。蜜餌：糖餅。餭(zhang huang張皇)：飴糖。(20)瑤漿：美酒。即后之所謂瓊漿玉液。蜜勺(zhuo酌)：甜飲料。“勺”通“酌”。實：充滿。羽觴(shang傷)：上插羽毛的酒器。上插羽毛是催促速飲之意。(21)挫糟：除去酒糟。挫，去除。凍飲：冷飲。此指冰鎮的酒。酎(zhou宙)：醇酒。(22)華酌：華美的酒樽。(23)反：通“返”。敬而無妨：尊敬而不妨害你的行動自由。(24)肴羞：各種菜肴。未通：還未撤去(指宴會結束)。“通”字本作“徹”，避漢武帝劉徹諱改。女樂：歌舞伎。羅：排列。(25)陳鐘按鼓：敲奏鐘鼓。(26)涉江、采菱：都是楚曲名。揚荷：也是楚曲名，其字又作“揚阿”、“陽阿”。(27)酡(tuo沱)：因醉臉紅。(28)娭(xi西)光：嬉樂的目光。“娭”字同“嬉”。眇視：瞇著眼看。目曾波：目光似重重水波。曾，通“層”。(29)被文服纖：穿著華美輕軟的衣服。文，花紋，綺繡。纖，細軟。(30)曼鬋(jian剪)：長長的鬢發。艷陸離：艷麗多端。(31)二八：歌舞隊。齊容：一樣的容貌穿戴。鄭舞：鄭國風味的舞蹈。(32)衽若交竿：襟袖飛動如交叉的竹竿。衽(ren任)，衣襟。撫案下：用手將飛揚飄舉的衣襟撫按下來。案，通“按”。(33)竽(yu于)瑟狂會：各種樂器激烈地合奏。會，會合。此指合奏。搷(tian填)急擊。(34)吳歈(yu俞)：吳國的歌。蔡謳(ou歐)：蔡國的歌。大呂：樂曲調式名。(35)亂：相混合。(36)放陳組纓：解散陳放衣帶和冠纓。組，帶子;纓，帽子上的繩。班：分布。紛：淆亂。(37)鄭衛妖玩：來自鄭國衛國的稀奇玩物。(38)激楚之結：舞女跳《激楚》舞時特殊的發髻樣式。秀先：秀異出眾。(39)菎(kun坤)：通“琨”，玉的一種。蔽：游戲所用的籌碼。用玉制作者稱為琨蔽。象棋：象牙制的棋子。六簙(bo博)：古代的一種棋具。(40)分曹：分組。即二人一組對奕。并進：共同行棋。遒(qiu求)：急切。相迫：相互逼近。(41)成梟而牟：下棋的術語。棋子走到一定程度要豎起來，叫梟棋。走成梟棋叫成梟。牟：通“侔”，意為相等。此指雙方都走成梟棋，不分勝負。五白：投骰的術語。五個骰子都是未刻畫的一面向上。這是最佳骰彩，故擲者呼之以助興。(42)晉制犀比：晉國造的犀比。犀比，一種金帶鉤。費：通“昲”(fei費)，意為光耀。費白日即光耀如白日。(43)鏗(keng坑)鐘：撞鐘。搖虡(ju巨)：搖動掛鐘的架子。虡，鐘架。揳(jia頰)：彈奏。梓瑟：梓木作的瑟。(44)娛酒不廢：娛樂飲酒無休無止。沈日夜：日以繼夜沉湎其中。(45)錯：交錯。此指燈燭光交相輝映。(46)結撰：構思。此指酒后賦詩。至思：用心至極。蘭芳：形容詩歌詞藻華美如蘭之芬芳。假：憑藉。此指借蘭芳般詞藻抒發情興。(47)極：頂點。此指最佳詩作。賦：吟誦。此指共同吟誦評選出的最佳詩作。(48)樂先故：使祖先及故舊都同時得到快樂。(49)獻歲：進入新年。獻，進。發春：開春。發，萌生，開始。汩(yu玉)：急速。南征：南行。(50)菉蘋齊葉：菉和蘋都枝葉繁茂。菉、蘋皆水草名。白芷：香草名。(51)貫：通過。廬江：水名。長薄：地名。(52)倚沼畦瀛：緊靠著池沼田畦和大湖。遙望博：放目遠眺，廣闊無邊。(53)青驪(li離)：黑馬。結駟：組成四匹馬同拉一車。齊千乘：一千輛車齊頭并進。(54)懸火延起：掛起燈光，讓火焰延燒以逐野獸。玄顏烝：黑煙沖天。“顏”通“煙”。烝，升騰。(55)步：步行。及：追趕。驟：乘馬奔馳。處：停止。誘：引誘。騁：馳騁。先：作先導。以上舉動都是狩獵行為。(56)抑騖若通：停止奔馳，好似后撤。抑，停止。騖：奔馳。通，本當作“徹”，避漢武帝劉徹諱改。(57)趨：急行。夢：大澤名。其地在今湖北省境內，方圓八、九百里。水草叢雜之地叫澤，是狩獵的好地方。課后先：考察誰先誰后。課，考察。(58)發：射。憚(dan單)：通“殫”，倒斃之意。青兕(si四)：黑色的兕。兕，犀牛一類的野獸。(59)朱明承夜：太陽出來接著夜晚，即日以繼夜。朱明，太陽的別稱。淹：停留。(60)皋蘭：水邊的蘭草。被徑：覆蓋路面。斯路：這條路。漸：水浸。(61)湛湛：水清的樣子。(62)哀江南：可哀的江南。



【譯文】 翡翠鳥羽作帷帳，裝飾著高大廳堂。紅色的墻壁，涂朱的望板，黑玉的屋梁。仰頭可見，雕飾過的方椽，描畫著龍蛇圖樣。坐在堂前，俯身檻外，下臨曲折的池塘。蓮花永放芬芬，菱芰與荷葉混同生長。紫莖的屏風草，隨著水波蕩漾。衛士身作異裝，佩戴豹形飾物，守候在臺階旁。主人輕車一到，步兵騎士早排好儀仗。成叢蘭花迎門種植，玉樹籬笆作為屏障。魂魄啊，回來吧!干嗎還要去遠方?家室人口因此眾多，日常飲食也多種多樣。各類米麥，摻雜著美味黃粱。苦咸酸辣，跟甜味配合采用。肥牛的筋肉，燉得爛熟芳香。調合酸味及苦味，再擺上吳國羹湯。燉甲魚、烤羔羊，還有蔗汁甜漿。醋烹天鵝，菜烹野鴨，油煎鴻鸧。露制的雞，烹制的龜，口味芳烈，胃口不傷。米面煎餅，蜜糖餡餅，還有可口飴糖。美酒甜汁，斟滿催人速飲的羽觴。除去酒糟加冰鎮，醇酒多清涼。華美的酒盅已擺好，滿盛玉液瓊漿。回來吧，返回你故鄉!人人敬重您，自由卻無妨。佳肴珍饈未撤去，成群結隊獻女樂。撞鐘擊鼓奏一曲，更有美人唱新歌。一曲《涉江》接《采菱》，引吭且更唱《揚荷》。座上佳人不勝酒，滿面涂朱醉如何。目光嬉樂瞇眼看，眼中似有千層波。穿著錦繡兼細軟，華麗大方不怪魔。鬢發長長風流態，艷麗千般沒法說。舞隊容色更齊整，鄭國舞起風情多。襟袖飛揚如交竿，以手撫平稍振作。百樂狂奏齊交響，擊鼓咚咚動山河。宮庭殿宇皆震動，奏起大呂豪情多。男女混坐隨意愿，彼此不分任作伴。解散衣帶放纓冠，到處分布極淆亂。鄭國衛國多奇珍，充作玩物齊奉獻。《激楚》舞娘發髻好，秀異出眾非常見。玉制籌碼象牙棋，更有六簙堪賞玩。分組共同來斗棋，急急忙忙要爭先。走成梟棋無勝負，大呼‘五白’猜骰點。晉國帶鉤身上掛，光耀如日堪圖畫。敲鐘搖動掛鐘架，彈起梓瑟多高雅。歡娛宴飲無休歇，日夜沉溺貪玩耍。香油點燈明燭照，玉燭華燈同輝耀。構思聯句盡心力，蘭蕙芬芳多詞藻。有人覓得最佳句，同心體味齊吟嘯。暢飲醇酒盡情樂，祖先故舊同歡笑。魂魄啊，回來吧!回到故居吧!”尾聲：“進新年，迎新春，匆匆南行。菉與蘋，齊繁茂，白芷萌生。道路穿越廬江，緊靠長薄前進。沿池沼、順田畦、依傍大湖，遠望無際前程。黑色駿馬駕車，千車齊頭并進。掛燈火引燒林莽，四處黑煙升騰。步卒猛追，騎士快跑，眾人走走停停。誘出獵物，縱馬馳騁，有人作先行。勒馬頭，似后撤，引車隊向右回返。與君王，奔云夢，看看誰后誰先。君王親自射獵，黑色犀牛中箭。太陽出來接夜晚，時光逝去難留挽。水邊蘭草覆路面，此路有水長浸漫。清清長江水，江上楓林晚，縱目千里遠，春心好傷感。魂魄啊，回來吧!看我哀哀江之南!”



【集評】 漢·王逸：“宋玉哀憐屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》。欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。”(《楚辭章句》第九)

南朝梁·劉勰：“若夫《楚辭·招魂》，可謂祝辭之祖纚也。”(《文心雕龍·祝盟》)

唐·李賀：“宋玉賦當以《招魂》為最。幽秀奇古，體格較騷一變。”(明·蔣之翹《七十二家評楚辭》引)

宋·朱熹：“宋玉哀閔屈原無罪放逐，恐其魂魄離散而不復還，遂因國俗、托帝命、假巫語以招之。以禮言之，固為鄙野，然其盡愛以致禱，則猶古人之遺意也。是以太史公讀之而哀其志焉。若其譎怪之談，荒淫之志，則昔人蓋已誤其譏于屈原，今皆不復論也。”(《楚辭集注》第九)

明·楊慎：“《招魂》遠勝《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈原，宏麗不如司馬，而兼撮二家之勝。”(明·王世貞《藝苑巵言》卷二引)

明·蔣之翹：“《招魂》文極奇艷，然較屈作，氣骨稍卑弱耳。深于《騷》者得之。”(《七十二家評楚辭》卷七《招魂》)

清·林云銘：“古人招魂之禮，為死者而行，嗣亦有施之生人者。屈原以魂魄離散而招，尚在未死也。但是篇自千數百年來皆以為宋玉所作。王逸茫無考據，遂序于其端。試問，太史公作《屈原傳》，贊云：‘余讀《招魂》，悲其志’，謂悲原之志乎?抑悲玉之志乎?此本不待置辯者。乃后世相沿不改。無非以世俗招魂皆出他人之口，不知古人以文滑稽，無所不可，且有生而自祭者。則原被放之后，愁苦無可宣泄，借題寄意，亦不嫌其為自招也。”(《楚辭燈·招魂》)

清·吳世尚：“《招魂》，原自招也。奚為通篇全是自誑之語?《莊子》有之矣。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志。俄然覺，則蘧蘧然周也。此即《招魂》之機軸也。蓋既以魂為非我而招之，而魂亦絕不知有我之為我。此而不驚嚇之，闌截之，彼肯久留于此，而不復往乎?《招魂》之前半篇，以驚嚇為闌截，后半篇以引誘為系縛。此最是招字中說不出的神理。”(《楚辭疏·招魂》)

清·蔣驥：“《招魂》序宮室女色飲食音樂之樂，與《大招》不同。《大招》是實情，《招魂》是幻語。《大招》每項都各開寫，《招魂》則首尾總是一串。其間有明落，有暗變，章法珠貫繩連，相繹而出。其次第，一層進一層，入后異采驚華，繽紛繁會，使人一忘往返矣。亂辭一段，忽又重現離殃愁苦本色來。通首數千言，渾如天際浮云，自起自滅。作文之變，于斯極矣!《遠游》近者欲使其遠，《招魂》遠者欲使其近。皆是放逐之余，幽邑瞀亂，覺此身無頓放處，故設為謾詞自解，聊以舒憂娛哀。所謂臺池酒色，俱是幻景，固非實有其事，亦豈真以為樂哉!且微特《招魂》非志于荒淫，即《遠游》亦豈誠有意于登仙乎?此與孔子浮海居夷，同是憤極詩語。太史公讀而悲其志，真能推見至隱者也。”(《山帶閣注楚辭·余論》)

清·劉熙載：“宋玉《招魂》，在《楚辭》為尤多異采。約之，亦只兩境：一可喜，一可怖而已。”(《藝概·賦概》)

清·吳汝綸：“懷王為秦虜，魂亡魄失。屈子戀君而招之，盛言歸來之樂，以深痛其在秦之苦也。……時懷王未死，故曰‘有人在下’、‘魂魄離散’，蓋入秦不返，驚懼憂郁而致然也。”(《古文辭類纂·校勘記》)

清·張裕釗：“《招魂》，招懷王也。屈子蓋深痛懷王之客死，而頃襄宴安淫樂，置君父仇恥于不問。其辭至為深痛。”(清·馬其昶《屈賦微·招魂》引)

今·湯炳正：“《招魂》之作……余向主屈子招懷王之說。這從屈子的政治思想，即可知其梗概。屈子主張革新，即建立封建新秩序。《惜往日》所謂‘明法度之嫌疑’，就是指此而言。……因此，屈原作為楚大夫，決不會以人君的物質享受來擬招自我之魂，其為招懷王之魂，殆無可疑。”(《楚辭類稿》，巴蜀書社，1988年版)

今·游國恩：“《招魂》在文學藝術上的特色，我指出兩點：第一是想象的新奇。它通過巫陽的口，叫靈魂不要往四方上下亂跑，說那兒有‘長人千仞’、‘十日代出’、‘雄虺九首’、‘赤蟻若象，玄蜂若壺’、‘虎豹九關’、‘一夫九首，拔木九千’、‘豺狼從目’、‘土伯九約，其角，三目虎首，其身若牛’等等可怕的東西，靈魂一遭遇著就非常危險，要趕緊回到自己的‘故居’才好。第二是鋪敘的豐富。篇中極力鋪敘物質上的享樂，如宮室則有‘高堂邃宇’，‘層臺累榭’;陳設則有‘翡翠珠被’，‘蒻阿拂壁’;飲食則有‘胹鱉炮羔’，‘鵠酸臇鳧’;女樂則有‘姱容修態’，‘蛾眉曼睩’;歌舞則有‘涉江采菱’，‘吳歈蔡謳’;博奕則有‘菎蔽象棋’，‘分曹并進’。——凡此種種，幾乎應有盡有。這種鋪張揚厲的作風對于后來的漢賦有極大的影響。”(《楚辭論文集》，古典文學出版社，1957年版)



【總案】 《招魂》堪稱中國古典文學園地里一朵奇葩。它集浪漫與現實為一體，既充斥著神奇迷幻的神話色彩，又呈現出世俗物質生活的百態千姿。它細膩周密的鋪寫，實開漢賦綺麗風格的先河，它簡捷驟密的節奏，堪為后代七言古詩的影響。其寫上下四方之惡，造境奇特，撼人心魄，然其事又多根于已有神話，絕非憑空臆造;其寫宮廷享受之美，造語纖秾，引人入勝，而其物又皆源于當時實際，諒非信口開河。后世學者，對其文采才華一致推重。所爭議者，一為作者主名，二為所招對象。今雖未成定論。但以為屈原招懷王之作亦不無道理。