詩詞·散曲《登池上樓》原文與翻譯、賞析

[南朝宋] 謝靈運

潛虬媚幽姿^②，飛鴻響遠音。

薄霄愧云浮^③，棲川怍淵沈^④。

進德智所拙^⑤，退耕力不任^⑥。

徇祿及窮海^⑦，臥痾對空林^⑧。

衾枕昧節(jié)候^⑨，褰開暫窺臨^⑩。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚⁽¹¹⁾，

初景革緒風(fēng)⁽¹²⁾，新陽改故陰⁽¹³⁾。

池塘生春草，園柳變鳴禽⁽¹⁴⁾。

祁祁傷豳歌⁽¹⁵⁾，萋萋感楚吟⁽¹⁶⁾。

索居易永久⁽¹⁷⁾，離群難處心⁽¹⁸⁾。

持操豈獨古⁽¹⁹⁾，無悶征在今⁽²⁰⁾。



〔注釋〕

①本篇選自《文選》。寫于景平元年(公元423年)作者任永嘉太守時。②虬，傳說中一種有角的小龍。媚，自我欣賞。幽姿，優(yōu)美的姿態(tài)。③薄，迫近。④怍，慚愧。⑤進德，增進自己的德業(yè)，此指仕途上的進取。⑥退耕，隱退耕作。⑦徇祿，追求官爵俸祿。窮海，邊遠的海濱，此指永嘉(今浙江溫州)。⑧臥痾，臥病在床。⑨衾，被子。昧，不明白。這句說因臥病而竟不知季節(jié)的變換。⑩褰開，揭開帷幔。窺臨，近窗觀望。(11)嶇嵚，山勢高峻的樣子。(12)初景，初春的陽光。革，改變。緒風(fēng)，冬季殘留下來的寒風(fēng)。(13)新陽，新春。故陰，已過去的冬季。(14)變鳴禽，鳴叫的鳥兒變換著種類。(15)祁祁，眾多的樣子。豳歌，指《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，其中有“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”的詩句。(16)萋萋，草茂盛的樣子。楚吟，指《楚辭·招隱士》，其中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。(17)索居，獨居。易永久，容易感到時間長久。(18)離群，離開朋友。處心，安心。(19)持操，保持自己高尚的節(jié)操。豈獨古，難道只有古人能做到。(20)無悶，沒有煩悶。《易·乾卦》中有“遯世無悶”的話，指隱士不為世俗易其志，不求成名，避世而無所煩悶。征，驗，得到證實。



〔分析〕

這首詩寫于景平元年(公元423年)謝靈運在永嘉太守任上。前一年的七月，謝靈運由京城建康(今江蘇南京)來到永嘉，不久即臥病不起，直到這年的春天才稍愈。詩人登樓遠眺，觸景生情，遂寫下了這首名作。

詩的前六句用了正反對比的手法：潛伏的虬龍自愛其安閑優(yōu)美的姿態(tài)，象征著隱士的悠然自得;高飛的鴻鳥發(fā)出嘹亮悠遠的鳴聲，隱喻出仕者的飛黃騰達。一高一下，形成強烈對照，這兩句暗用《易經(jīng)·乾卦》和《漸卦》中潛龍與飛鴻的意象，類似于傳統(tǒng)的托物起興的手法，卻又注入了象征的意義，說明隱遁與居官兩種立身的途徑都可以各得其所。然而詩人自己雖也進有“薄宵”之志，退有“棲川”之想，但始終處于矛盾的徬徨之中，未能尋找到最后的歸宿，因此說有愧于潛虬與飛鴻。三、四兩句分別承繼第二句與第一句，仍以象征的手法委婉地披露出自己的心緒。而五、六兩句便轉(zhuǎn)入直接敘述自己此時此地的處境：欲進德修業(yè)，則智力難濟;欲躬耕隴畝，更力不從心。這六句兩兩相對，圍繞著進與退的問題揭示出詩人矛盾的心理。七、八兩句進而說明這種進退維谷處境的原因：為了追求祿位來到這偏遠的濱海之地，由于染疾只能在病榻上度過了漫長的秋冬，悵望著樹葉禿盡的空林。

“衾枕”以下轉(zhuǎn)入對登樓所見所感的描繪。正當(dāng)詩人擁衾倚枕之間，不知不覺地物換星移，冬去春來。一旦登樓開簾，仰觀俯察，驟然感覺到了春天的步履。那潺潺的流水聲傾耳可聞，遠處的崇山峻嶺也已泄漏春光，在煦和的陽光中北風(fēng)斂跡，春溫驅(qū)走了殘冬的寒氣。池塘里不知何時已生出碧綠的春草，小園的垂柳中雖然看不清鳥兒，卻不時傳來各種婉轉(zhuǎn)動聽的鳴聲。這幾句以錯縱變化的筆法勾勒出一幅幅生動形象的早春畫面。潺潺的流水與岌嶪的遠山是動與靜的結(jié)合，碧綠的春草與悅耳的鳥鳴是聲與色的和諧，春光與冬陰的交戰(zhàn)是明與暗、溫暖與寒冷的對比，舉目遠眺與池塘小園則是遠與近的交織。詩人在這里揉合了各種感官的真切感受，令后來的讀者借此能領(lǐng)略到這南國的早春氣息。

“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句十分傳神地寫出了久病初愈的詩人在初春時的真實見聞，這十個字看起來極為平常，全無驚人之處，但歷來被公認為是謝詩中的佳句，原因就在于它的自然渾成，清新可愛，像是信手拈出，全然不費氣力，卻非情景相遇、妙手偶得而不可到。鐘嶸《詩品》中引湯惠休之語說：“謝詩如芙蓉出水。”《南史》引鮑照之語說：“謝公詩如初發(fā)芙蓉。”都指出了謝靈運詩的自然清新，“池塘”兩句便典型地體現(xiàn)了這種風(fēng)格。也許是這兩句詩實在太妙，后人視為神來之筆，所以附會出一段傳說。《詩品》中引《謝氏家錄》載，謝靈運每每與族弟謝惠連晤談而得佳句，自只身來到永嘉，詩思鈍滯，竟日不就，忽一日夢見惠連，就做出了這“池塘生春草”的名句，所以他自己曾說：“此語有神助，非吾語也。”這當(dāng)然只是詩壇佳話，不足為信，但也可見這兩句詩在當(dāng)日及后人心目中的崇高地位了。

“祁祁傷豳歌”以下寫詩人游目騁懷，即景生情。由眼前的春光，想到了《詩經(jīng)》、《楚辭》中“采蘩祁祁”與“春草生兮萋萋”的詩句，自然牽動起詩人無限的鄉(xiāng)思與感傷之情。自己離群索居來到這天涯一隅之地，忍受著孤獨與愁思的煎熬，一種悲傷哀愁之情已溢于言表。然而，最后兩句又翻出一層作結(jié)。詩人反躬自問：難道只有古代的圣賢才能保持清操亮節(jié)嗎? 隱遁避世而心無煩慮的人如今仍然存在。言外之意顯然是說自己愿奉行遁世無悶的人生哲學(xué)。

整首詩所表現(xiàn)的感情是一種徘徊于人生邊緣者對于出世與入世所抱有的矛盾心理。詩人謝靈運出身于東晉的豪門大族，而且才智過人，然而劉宋滅晉以后，自然對他這位故家子弟的仕途進取帶來了重重障礙，他的出任永嘉太守，雖然直接的原因據(jù)說是受了徐羨的排擠，其實正體現(xiàn)了劉宋政權(quán)對他的壓制和打擊。因而，此詩中盡管有春光宜人的描寫與曠達自勵的結(jié)尾，但其基調(diào)卻仍然是低沉而哀惋的。

這里附帶提一筆，據(jù)《太平寰宇記》載：“謝公池在溫州西北三里，積谷山東，‘池塘生春草’，夢惠連即此處。”然考積谷山實在溫州東南，恐《太平寰宇記》所載有誤。今浙江溫州市東南猶有“謝池巷”，巷東抵積谷山麓，如果此巷確系通往謝公吟詩處的話，那么詩中所說的池(即謝公池)應(yīng)在溫州的東南而不是西北了。

〔評說〕

葉夢得《石林詩話》：“‘池塘生春草，園柳變鳴禽’，世多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。此語之工，正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。”

方回《文選顏鮑謝詩評》：“‘池塘生春草’此句之工，不以字眼，不以句律，亦無甚深意奧旨。如古詩及建安諸子‘明月照高樓’、‘高臺多悲風(fēng)’及靈運之‘曉霜楓葉丹’，皆天然混成，學(xué)者當(dāng)以是求之。”

胡應(yīng)麟《詩藪》：“‘池塘生春草’，不必苦謂佳，亦不必謂不佳。靈運諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成，要皆真積所致，此卻卒然信口，故自謂奇。”