阿娘管我虎一般，

我把娘來鼓里瞞。

正是巡檢司前失子賊，

枉子弓兵曉夜著。

——明·馮夢龍輯《山歌》

封建的婚姻，要服從“父母之命，媒妁之言”，不準個人有愛情的自由。這首民歌則反映了青年們不受封建家長的管束，為追求自由愛情而機智、勇敢地作斗爭的精神。

“阿娘管我虎一般，我把娘來鼓里瞞。”虎，是非常兇猛、威武的野獸。這里是用來形容她的母親對她的管束，猶如“虎一般”的威嚴、兇猛，可是她并沒有因此而被管住、嚇住。她所采取的對策是對母親嚴密封鎖消息，使母親絲毫覺察不出她在跟誰相愛，好像把母親蒙(瞞)在鼓里一樣。這說明她對封建禮教的反抗和對自由愛情的追求，既有勝過“虎一般”的勇敢精神，又表現出很高的智慧，使她完全有辦法“把娘來鼓里瞞”。

她這種勇敢地反抗封建禮教，機智地追求自由愛情的精神，使她母親毫不覺察，就如同“巡檢司前失子賊，枉子弓兵曉夜看”一般。巡檢司，是管理社會治安的專政機關，緝捕盜賊是其職責之一。明清兩代州縣均設巡檢司，多設于距城稍遠之處。子，助詞。失子賊，即失了賊。枉子，即枉然，徒然。弓兵，巡檢司站崗放哨或四處巡視的弓箭手。這兩句是說，她在母親的管束和“虎一般”兇猛的情況下偷情，而不被母親察覺，就像盜賊敢于在巡檢司前行竊，使日夜看守的弓兵枉費心機。這不僅進一步突出了她的機智勇敢，而且通過把她對封建禮教的反抗與盜賊對封建官府的反抗相提并論，便很自然地使作品的意境得到了升華，說明她所反抗的何止是一個阿娘，更重要的是整個封建統(tǒng)治。

作者之所以這樣寫，是有現實根據的。據當時輯錄此山歌的馮夢龍在此篇后面的評語中指出：“近來弓兵慣與賊通氣，正恐學阿娘樣耳。”說明封建統(tǒng)治的腐朽，已使官兵與盜賊串通一氣，故對于盜賊的盜竊行為，采取睜只眼閉只眼的態(tài)度，加以縱容。值得注意的是，封建統(tǒng)治階級往往把那些敢于起來跟他們作斗爭的人誣蔑為盜賊，在傳統(tǒng)的道德觀念看來，盜賊也是十惡不赦，最不光彩的。然而這位女主人公卻敢于把自己的偷情與反抗官府的盜賊相提并論，這個事實本身就表明，她那離經叛道的思想已經遠遠超出了在愛情上反抗封建禮教的范圍，至少她認為那時候的盜賊與她的偷情一樣有其合理的必然性;這種構思是頗為新穎獨特、難能可貴的。