我是個癡心人，定要你說句真心話。

我想你是真心的，又不知是真共假?

你果是真心，我就死也無別話。

你真心要真到底，不許你假真心念頭差。

若有一毫不真心也，從前的都是假。

——明·醉月子輯《新選掛枝兒》

這是一首極為坦誠、直率地要求將愛情建立在真心相愛的基礎(chǔ)之上的情歌。

真正的愛情，就應(yīng)該彼此真心相愛，坦誠相待。但是，由于封建禮教的桎梏，或者為了某種不可告人的個人目的，以虛情假意，甚至欺騙的手段，對待自己的情人，致使對方上當受騙，抱恨終生。這種現(xiàn)象，無論在過去或現(xiàn)在，都絕不是個別的。鑒于這種種經(jīng)驗教訓，作者開誠布公地提出：“我是個癡心人，定要你說句真心話”。這可以說是每個初戀的人對于自己的情人發(fā)自內(nèi)心的要求。她并不是由于對自己的情人不信任，而是因為內(nèi)心有進一步弄清真相的迫切需要。因此她說：“我想你是真心的，又不知是真共假!”共，即和、與。弄清楚情人對自己的愛究竟是真心還是假意，這不僅是每個人相愛時對情人的要求，而且也是為了求得自身對愛的心理平衡的需要，所謂“你果是真心，我就死也無別話?！边@種要求取得對方真心相愛的心情，該是多么地強烈而迫切啊!有的人當初也確實是真心相愛的，但是后來卻變心了。有鑒于此，這位作者便要求： “你真心要真到底”。她不僅對情人提出了這個正當?shù)囊?，而且竟然向情人發(fā)出了嚴正的警告：“不許你假真心念頭差。若有一毫不真心也，從前的都是假?！逼淙崆樾踹兜穆晳B(tài)和憨然可掬的神情，皆使我們感到如耳聞目睹，妙不可言。

這首民歌為我們塑造了一個癡心、坦誠、活潑的“我”的形象。她那熱忱追求真心相愛的心靈，如同晶瑩的露珠，在清晨蒼翠欲滴的綠葉之間閃出耀眼的光彩，煞是惹人可愛;她那徑情直抒、聲態(tài)宛然的語言，如同枝頭上正在輕輕綻放的蓓蕾，絲毫未經(jīng)人為的濃妝艷抹，卻以其固有的清新淡雅的芳香，引人為之入迷，令人為之陶醉。所謂“絲毫未經(jīng)人為的濃妝艷抹”，絕不是說這首民歌的語言未經(jīng)作者的精心加工，而是說它加工得如天然自成，毫無人工雕琢的痕跡。這是依靠人物語言自身所創(chuàng)造的一種醇美境界。它足以反映我們中華民族傳統(tǒng)的美學要求，如同《莊子·外物篇》中所說的：“荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言在所以在意，得意而忘言。”