高麗條脫琱紅玉，邏逤琵琶撚綠絲。

蛛網屋煤昏故物，此生惟有夢來時。

〔注〕　 條脫：　臂釧?，h：　即雕?！短嫱鈧鳌份d，貴妃去世后，玄宗思念不已。臣下多有獻妃遺物者。謝阿蠻進臂釧，帝見之落淚?！?邏逤：　吐蕃都城，今西藏拉薩。《太真外傳》載，貴妃琵琶邏逤檀木所制，溫潤如玉。琵琶之弦則末訶彌羅國綠水蠶絲所制?！?屋煤：　屋上懸塵。

黃庭堅詩之淵源于韓愈、孟郊是人所皆知的，但其實他也受到李商隱的影響。應該說，排奡奇崛得力于韓、孟，這是山谷風格的主流；而長于用典、精于布局和偶涉艷情的色彩絢麗之作，則胎息于義山。

很顯然，他的讀《太真外傳》這五首七絕組詩，境界、色澤，極近商隱。原來《太真外傳》是宋初史官樂史所作，記敘楊貴妃事跡，才調淵雅，筆致綺麗，具有藝術魅力，難怪它引起了山谷的感喟和遐想。他這五首絕詩，不像大多數歌詠太真的作品側重于引古鑒今，甚或把這位絕代佳人寫成傾國的“禍水”，而是著力渲染愛情悲劇的意境。在這一點上，很得義山神髓。縱使黃詩的艷冶以盤拗出之，李詩的艷冶以婉約出之，互有不同之處，但并不影響凄艷氣氛的大體近似。

黃庭堅之受義山影響，與其學杜有關。說起他的學杜，又和他的家世有關。他的父親、舅父和前后兩個岳父(謝景初和孫覺)，都是愛好和學習杜詩的，因此他從少年時代起，就潛移默化地受了杜詩影響。至于李商隱，其淵源雖屬多方，但得力老杜卻是他風格醇厚的一個重要原因，所以王安石曾經這樣激情稱許李商隱學杜的成就：“唐人之學老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已?！?《蔡居厚詩話》引)盡管同一淵源，而取法者各有其途徑，各有其所取，也各有其成果。但既然各人的一瓣心香，居然能不謀而合，這就說明大家的審美觀點，畢竟有其相同之處。

就本詩而論，其近李詩者至少有一點，就是都善于寫出凄涼的幻境；于神思則縹緲，于感覺則精細，于筆勢則靈轉。從幻夢的破滅來看，這首詩很有點像李商隱的七律《銀河吹笙》。李詩藉蒼蒼霜露而抒“夢斷”之感，黃詩則藉過去繁華和當今破落的強烈對比，渲染出盛世如煙的悵觸。至于后兩句，則更是一大轉折，一大跌宕。義山之“包蘊密致”，山谷之“囊括古今”(翁方綱：　《跋山谷手錄雜事墨跡》)，有時似乎也能統一。就說“蛛網屋煤昏故物”這一句吧，豈非道地的素描？把荒涼景象寫得如此之足，可見筆力之雄。故物雖存，而昔時難再，這就除非“夢中”再見了?！按松笔且淮沃匕矗拔┯小本透訌娬{，推進一層。其結果，使讀者為之愴痛，為之悵惘。

除詩風的淵源、承傳外，二人的坎坷亦頗相類似。張佩綸《澗于日記》論及山谷有云：“終其身竟無展眉舒氣之一日。較之義山之死于令狐，不同一侘傺乎？”確有至理。不同的只是相對地說，黃山谷性格比較豁達而詼諧些，義山雖說意志堅貞，但氣質畢竟偏于多愁易感?？梢娚焦纫载０烈姺Q，有時也以粗硬被人詬病，恰恰反映了他的高曠的品格，這和義山詠蟬以自表“高潔”，有兩相溝通之處。