中國古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·宮天挺·范張雞黍(第一折)

太學生范式和張劭同學，交情深厚。因憤恨奸佞當道，兩人辭歸故里。于長亭話別時，范式向張劭約定，兩年后今日，當至張家拜探其母。將到約定日期，范式不遠千里，前往汝陽赴約。張劭母備辦雞黍款待，范、張痛飲達旦。范式辭別后，未到一年，張劭病歿。這時，范已隱棲荊州，忽夢見張劭前來告之。范驚醒后，堅信這夢是真，悲嘆泣下，并立刻催馬揚鞭前往奔喪吊祭。驅馳三晝夜，終于抵達張劭家。正有許多人移靈樞，準備安葬，可無論怎樣，仍原地不動。范式哀哭祭祀之后，親挽靈車，才緩緩前行。掩埋了摯友，范式繼續留在墳院栽松植柏，壘筑墳墻，歷時一百多天。范的高才大德，信義雙全，為皇上聞知，遂賜官授職。同時力薦有才學的孔仲山，得到朝遷重用，而“詐冒為官”的王韜終被懲處。



(丑扮賣酒上，詩云) 買賣歸來汗未消，上床猶自想來朝。為什當家頭先白? 日夜思量計萬條。小可是個賣酒的，在這汝陽鎮店開著酒肆，掛上這望子，看有什么人來。(王仲略扮孤上，詩云) 朝為田舍郎， 暮登搶撞窗。 跌下獅子來， 騎上吉磻羊。 小官王仲略，自從前歲孔仲山所央我與他獻的萬言長策，不曾替他出力。誰想貢院中有這等利害，我見那秀才每做詩文，嚇得我魂飛天外。我連夜將孔仲山的萬言策改了頭尾，則做我的文章。有我泰山與眾官見了甚喜，就除我杭州僉判。走馬赴任，來到這汝陽鎮。一個酒店兒，我買兩鐘酒吃。拴了馬者。小二哥，打二百錢腦兒酒來。若沒好酒，渾酒也罷。(丑云) 官人請坐，有酒有酒。(王飲酒科) (正末騎馬領家僮上，云) 小生范巨卿，前歲九月十五日，約張元伯汝陽莊上拜探老母，依期到此。至元伯處尚有數里田地，天色早哩，去這村中且飲一杯。我下的這馬來，盤韁兒系定，入的這酒店。呀! 我道是誰! 原來是仲略賢弟得了官也。(做見科，王仲略云) 哥哥，你請起，污了衣服。小官待還禮來，則是壽不壓職。(正末云) 賢弟哪里遷除? (王仲略云) 所除杭州僉破。(正末云) 敢是僉判。(王仲略云) 您兄弟這兩日說話，有些兒唇緊。(正末云) 賢弟喜得美除，途路之間，無以慶賀。(王仲略云) 哥哥，你不必巧語，這里有的是海郎，打半瓶吃罷。(正末云) 小二哥，打二百錢酒來。草草權為作慶。(正末把酒科，云) 賢弟滿飲一杯。(王仲略云) 拿甌子來，我先吃兩甌。(做吃酒科，云) 哥哥，我要回你酒，待我去看些按酒來。(做背科，云) 嗨! 誰想撞將他來，若問起孔仲山的萬言策呵，我可怎生支對? 我如今灌上幾鐘，我和他講文。他文才高似我萬倍，我偷學他幾句，到杭州去好和人說。(回云)哥哥，想的兄弟文章到的那里。哥哥才學，與在下不同，有什么名人古書，前皇后代，哥哥講說些兒，小官洗耳拱聽。(正末云)賢弟，你莫非謙乎? (王仲略云) 區區實是不濟，不是詐謙。(正末云) 既不謙呵，想圣人教人，不過仁義禮智、孝悌忠信而已，足下豈可不知? 正是以能問于不能，以多問于寡。自天地開辟以來，圣賢相傳之道，試聽小生略說一遍咱!(王仲略云)你說你說，不要梢了，可瞞不過我。(正末唱)

【仙呂點絳唇】 太極初分，剖開混沌。陰陽運，萬物紛紛，生意無窮盡。

(王仲略云) 這個我也知道。把那三皇五帝，從頭到尾，你說一遍我聽者。(正末唱)

【混江龍】 自天地人三皇興運，至軒轅氏才得垂裳端冕御乾坤，總年數三百二十七萬，稱尊號一百八十余君。總不如唐虞氏把七政匯羅成歷象， 夏后氏把百川平定粒蒸民; 成湯氏東征西怨， 文武氏革舊維新; 周公禮百王兼備，孔子道千古獨尊; 孟子時空將性善說諄諄，怎知道歷齊梁無個能相信; 到嬴秦儒風已滅，從此后圣學湮淪。

(王仲略云) 哥哥，這些話，我也省得。這一向我早忘了一半，也只是貴人多忘事。哥哥，你將我朝的故事，：再說一遍，您兄弟聽咱。(正末唱)

【油葫蘆】 想高皇本亭長區區泗水濱將諸侯西入秦，不五年掃清四海絕烽塵。他道是功成馬上無多遜，公然把詩書撇下無勞問。雖則是儒不坑，雖則是經不焚，直到孝文朝挾書律蠲除盡，才知道天未喪斯文。

(王仲略云) 哥哥說的是，自古道“文章好立身”。著我做官人，有人來告狀，則要爛精銀。(正末唱)

【天下樂】 你道是文章好立身，我道今人都為名利引。怪不著赤緊的翰林院那伙老子每錢上緊。(王仲略云) 怎見得他錢上緊。(正末云) 有錢的無才學，有才學的卻無錢。有錢的將著金帛干謁那官人每，暗暗的衙門中分付了，到舉場中各自去省試殿試，豈論那文才高低。(唱) 他歪吟的幾句詩，胡謅下一道文，都是些要人錢諂佞臣。

(王仲略云) 這話傷將我來也。哥哥，你則猥慵惰懶，不以功名為念。你這等閑言長語，當的什么? (正末云) 賢弟也，如今人難求仕進。(王仲略云) 怎么難求仕進? (正未云) 只隨朝小小的職名，被這大官人家子弟都占去了。赤緊的又有權豪勢要之家，三座衙門，把的水泄不通。(王仲略云) 可是哪三座衙門?(正末唱)

【那吒令】 國子監里助教的尚書，是他故人; 秘書監里著作的參政，是他丈人; 翰林院應舉的，是左丞相的舍人。(帶云) 且莫說什么好文章。(唱) 則春秋不知怎的發。(王仲略云) 春秋這的是莊稼種田之事，春種夏鋤，秋收冬藏。咱秀才每管他做什么? (正末云) 不是這等說，是讀書的 《春秋》。(王仲略云) 小生不曾讀 《春秋》。敢是《西廂記》? (正末唱) 周禮不知如何論。(王仲略云) 這的是所行衙門事，自下而上的勾當，縣里不理州里去理，州里不理府上去理。俺秀才每管他怎么。(正末云) 不是這等說，是周公制作之書。(王仲略云) 小生也不曾讀這本書，不省得。(正末唱) 制詔誥是怎的行文?

(王仲略云) 那兩樁其實不知，這樁兒且是做得滑熟。那告狀的有原告，有被告。(正末云) 一發說到哪里去了。賢弟，你怎生得這一任官來。(王仲略云) 這是各人的造物，你管他怎么? 誰不著你學我做官來? (正末唱)

【鵲踏枝】 我堪恨那伙老喬民，用這等小猢猻。但學得些妝點皮膚，子曰詩云。本待要借路兒茍圖一個出身，他每現如今都齊了行不用別人。

(王仲略云) 哥哥，你從來有些多事，誰不教你求官應舉去來?(正末云) 我去不得。(王仲略云) 誰攔著你來? 去不得。(正末唱)

【寄生草】 將鳳凰池攔了前路，麒麟閣頂殺后門。便有那漢相如獻賦難求進，賈長沙痛哭誰偢問，董仲舒對策無公論; 便有那公孫弘撞不開昭文館內虎牢關，司馬遷打不破編修院里長蛇陣。

(王仲略云) 俺雖然文章塌撒，也是各人的福分。如今都是年紀小聰明的做官也。(正末云) 正是年紀小么! (唱)

【幺篇】 口邊廂奶腥也猶未落，頂門上胎發也尚自存，生下來便落在那爺羹娘飯長生運，正行著兄先弟后財帛運，又交著夫榮妻貴催官運。(王仲略云) 哥哥，你如今雖有文章，可也學不得俺這為官的受用快活。 俺端的靴蹤不離了朝門里。 (正末唱) 你大拼著十年家富小兒嬌，也少不的一朝馬死黃金盡。

【六幺序】 您子父每輪替著當朝貴，倒班兒居要津。則欺瞞著帝子王孫，猛力如輪，詭計如神。誰識您那一伙害軍民聚斂之臣。(王仲略云) 哥哥，俺雖年紀小，那一伙做官的，個個都是棟梁之材。(正末唱) 現如今那棟梁材平地上剛三寸，你說波怎支撐那萬里乾坤。(王仲略云) 俺許多官人，怎生無一個棟梁之材? 似我才學也夠了。哥，你也少說少說。(正末云) 有有有。(唱) 都是些裝肥羊法酒人皮囤，一個個智無四兩，肉重千斤。

【幺篇】 這一伙魔軍，又無甚功勛，卻著他畫戟朱門，列鼎重裀，赤金白銀，翠袖紅裙，花酒盈樽，羊馬成群。有一日天打算衣絕祿盡，下場頭少不的吊脊抽筋。(王仲略云) 哥哥何必致怒! 你這等猥惰慵懶，有什么好處! (正末唱) 小子白身，樂道安貧，覷此輩何足云云。滿胸襟拍塞懷孤憤，將云間太華平吞。(王仲略云) 好大口也。(正末云) 賢弟且略別。(王仲略云) 正歡喜飲酒，可哪里去? (正末云) 前歲也有你來，約定元伯莊上赴會去。(王仲略云) 哦! 我記得了。哥哥，你饞嘴，為那一只雞、半碗飯、幾鐘酒，如今要走一千里路哩! (正末云) 大丈夫豈為餔啜而已! 大剛來則是赴一信字。 (唱)想為人怎敢言而無信。(王仲略云) 哥哥，為人不要老實，還是說幾句謊兒好。就失信便怎的。(正末云) 大丈夫若失了信呵，(唱) 枉了咱頂天立地、束發冠巾。

(王仲略云) 我長這么大，才失了一個信兒。(正末云) 小二哥，還你二百文酒錢。(王仲略云) 哥哥，你若赴雞黍會，帶小弟同去如何? (正末云) 既然賢弟要去，其路也不背，同往赴會去便了。(同下) (老旦扮卜兒，同張元伯上，詩云) 花有重開日，人無再少年。休道黃金貴，安樂最值線。老身姓趙，夫主姓張，不幸夫主早年身亡，只留下這孩兒，與山陽范巨卿為友，情堅金石，終始不改。因見豺狼當道，告歸閭里，卻早二年光景也。(張元伯云) 母親，今日是九月十五日，前歲哥哥約定，今日來拜探母親。俺如今可殺雞炊黍，等待哥哥者。(卜兒云) 孩兒，二年之后，千里之途，怎生便信的他? (張元伯云) 母親，俺哥哥是至誠君子，必不失信。(卜兒云) 孩兒，既是這等呵，我如今便安排下雞黍，你去門外望一望來。(張元伯云) 理會得。我出的這門來，怎生這早晚不見俺那哥哥來也? (正末領家僮上，云) 小生范巨卿，可早來到也。家僮接了馬者。(做相見科，正末云) 兄弟，我來了也。(張元伯云) 語未懸口，哥哥真個來了。千里之途，驅馳不易。(正末唱)

【金盞兒】 想二載隔音塵，千里共消魂。(張元伯云) 我則道哥哥不來赴會也，誰想有今日。(正末唱) 我恨不的趁天風飛出山陽郡，想弟兄的情分痛關親。我特來升堂重拜母，尊酒細論文。當初若不因雞黍約，今日個誰識俺志誠人。

(云) 兄弟，有王仲略得了官，他同我到此。(王仲略云) 哥哥，你也等我一等。(正末云) 我在此等候哩! 元伯與相公相見咱。(張元伯云) 請進，賀相公千萬之喜。二位哥哥，受小生兩拜。(拜科，王做受科，云) 免禮免禮! 小官欲待還禮來，一了說壽不厭職。(張元伯云) 是是是。(正末云) 請起請起! 元伯，請母親拜見咱。(張元伯云) 母親在草堂，哥哥，咱和您進去見來。(做進、拜卜兒科) (卜兒云) 巨卿千里赴會，真乃信士也。(正末云) 山陽一介寒儒，荒疏愚野，孤陋寡聞，謝老母不擇，我和兄弟元伯，結為生死之交，此德此恩，生死難忘。(卜兒云) 孩兒，你說道今日哥哥決來赴會，真個來到，這一句話，何其有準也! (正末唱)

【醉中天】 母親道一句話何其準，您孩兒不錯了半個時辰。(卜兒云) 孩兒，將那村酒雞黍飯來，與哥哥吃。(做擺設科) (正末唱)小子心真你更真。(張元伯云) 哥哥，俺有什么真處? (正末唱) 你卻早備下美饌篘下佳醞。 (云) 家僮將來。 山陽淮楚之地， 別無異物，新鲊數包，新橙百枚，黃絲絹一匹，荊婦親手自造，萬望老母笑納為幸。(卜兒云) 何勞如此重意! (正末唱) 量這些輕人事您孩兒別無甚孝順。(卜兒云) 感承重禮，孩兒將酒來。(正末唱) 何須母親勞頓! (卜兒云) 巨卿，生受您遠路風塵也。(正末唱) 您孩兒有多少遠路風塵。

(王在外做怒科，云) 你每說到幾時，早不是臘月里，不凍下我孤拐來。(正末云) 呀! 忘了仲略兄弟在外廂了。(卜兒云) 有請有請! (王進堂科，正末云) 相公是杭州僉判。(卜兒拜科，云) 相公請! (王仲略云) 老母免禮免禮! 我待要還禮來，壽不壓職。小官在京師，也帶了些人事來送老母。(做取喬砌末科，正末云) 母親，您孩兒與荊州刺史相約定赴會，不敢失信，來日五更便行，恐晚間酒后不能拜別老母，受孩兒幾拜咱。(拜科，卜兒云) 你寬懷飲數杯，我親自執料去。(下) (正末云) 賢弟將過酒肴來，吾等對此佳景，可以散心盡歡竟暮，來日為別。(唱)

【金盞兒】 就著這黃菊吐清芬，白酒正清醇。相逢萬事都休問，想咱人則是離多會少百年身。(張元伯云) 將黍飯來。(做食科，正末唱) 烹雞方味美，炊黍恰嘗新。我做了個急喉嚨陳仲子，你便是大肚量孟嘗君。

(王仲略云) 我們飲不多幾鐘，早天色明了也，行人貪道路。哥哥慢行，您兄弟先行。哥哥，您兄弟無伴當，于道路上自做飯吃， 這些果子下飯， 您兄弟將去， 路上噻他耍子。 (做取按酒放唐巾內，戴上，揭衣服，取竹筒，裝酒科，下) (張元伯云) 哥哥，今年已過，到來年九月十五日，您兄弟到哥哥宅上赴雞黍會來。(正末云)兄弟，你若來時，休到山陽，至荊州郭外尋問我來，尊堂前不敢驚寢了。(張元伯云) 哥哥，咱和您幾時進取功名去?(正末云) 男子漢非不以功名為念，那堪豺狼當道，不如只在家中待奉尊堂。兄弟，您豈不聞盡忠不能盡孝哩。(唱)

【賺煞】 禮義乃國之綱，孝悌是人之本。修天爵其道自尊。繞溪上青山郭外村。 您與我賸養些不值錢狗彘雞豚， 每日家奉萱親， 笑引兒孫，便是羲皇以上人。(張元伯云) 哥哥，若有人舉薦我呵，去也不去? (正末唱) 便有那送皇宣叩門， 聘玄纁訪問， 且則可俺柴扉高枕臥白云。(同下)



太極，中國哲學術語。《易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這里的“太極”是派生萬物的本原。陰陽，中國哲學的一對范疇。古代思想家用陰陽解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，視陰陽交替為宇宙的根本規律。三皇： 《史記·始皇本紀》，李斯說：“古有天皇、有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”而 《春秋緯·命歷序》則以為是天皇、地皇、人皇。五帝： 說法不一。一為太皋、炎帝、黃帝、少皋和顓頊; 一為黃帝、顓頊、帝嚳和堯、舜。軒轅氏：： 即黃帝。姓公孫，名軒轅。唐虞氏： 指堯舜。堯，陶唐氏，史稱唐堯; 舜，有虞氏，史稱虞舜。七政，說法不一。一為北斗七星。見 《史記·天官書》。一為春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。見《尚書大傳·唐傳·堯典》。另一為日、月、五星。見 《史記·五帝本紀》。歷象，推算天體的運行。夏后氏： 部落名，相傳禹乃其領袖。其子啟建夏。成湯氏; 又稱武湯、武王，或稱成唐。文武氏： 周文王、武王的合稱。周公： 西周初年政治家。姬姓，周武王之弟，名旦。因采邑在周 (今陜西岐山北)，稱為周公。性善說： 孟子認為人性本來就是善的。即指為一切統治階級的倫理道德都是天賦給人的本性。性善論后來成為宋明理學正統的人性學說。

嬴秦： 指古代秦國和秦朝。因秦乃嬴姓，故名。高皇： 劉邦。省試殿試： 各州縣貢士到京師，由尚書省的禮部主試，通稱省試; 殿試指皇帝對會試取錄的貢士，在殿廷上親發策問的考試。國子監： 亦稱國子學，為中國封建時代的教育管理機關和最高學府。助教; 學官名。協助國子博士傳授儒家經學，亦稱國子助教。尚書; 官名，或稱掌書，掌管文書章奏，在皇帝左右辦事。秘書監、參政： 都是官名。前者為秘書省之長官; 后者為參知政事的簡稱。左丞相： 官名。東漢尚書有左右丞。唐宋尚書省左丞總轄吏、戶、禮三部，至宋為執政官之一。春秋： 儒家經典之一，相傳孔子修訂而成，后代編年史的濫觴。周禮： 亦稱 《周官》或 《周官經》。儒家經典之一。制詔誥：都是皇帝頒發的命令文告。鳳凰池： 魏晉時中書省，掌管一切機要，因接近皇帝，故稱。后凡中書省中機要位置都稱“鳳凰池”。麒麟閣： 漢代閣名，在未央宮中。后多以之表示卓越的功勛和最高的榮譽。漢相如： 司馬相如，西漢辭賦家。賈長沙： 西漢政論家，文學家。以才華被任為博士。受排擠后，貶為長沙王太傅。董仲舒： 西漢哲學家、今文經學大師。公孫弘： 西漢人。以熟習文法吏治，被武帝重用。陳仲子： 亦稱田仲、陳仲。戰國時齊人。因恥食不義之祿，避兄離母，逃居于陵，親自打草鞋，妻紡織以維持生活。孟嘗君： 戰國時齊人。善納賢禮士，門下食客數千。羲皇以上人： 即“羲皇上人”，太古的人。羲皇指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人，無憂無慮，生活閑適。 玄纁： 玄， 黑色;纁， 淺紅色。 玄和纁兩種染料， 古代用以染制祭服。引申為用作聘儀的布帛。



范式的事跡，感人肺腑，蕩滌心靈。作者以飽蘸筆端的愛憎情感，細致旖旎的筆觸，開啟人物靈魂的窗口，從而時時撥動著人們審美的琴弦，處處激蕩起觀眾的感情共鳴。全劇雖沒有令人拍案驚嘆的奇險情節，也無叱咤風云的英雄壯舉，但臻于“平淡之中見奇崛，看似平常卻深邃”的高妙境界，卻引人嘆為觀止。全劇借主人公范式歌頌了朋友間真摯深厚的友誼和生死不渝的信義，同時無情地揭露和抨擊了社會黑暗及奸佞權貴。托古諷今，隱寓懷抱。其主題在第一折已得到充分揭示。此折中，作者將主人公置于慘淡經營的兩個場景之中，成功地塑造了范式的“高才大德”及“信士”形象。宋人陳郁 《話腴》說：“寫照非畫物比，蓋寫形不難，寫心維難也。”作者正是從“寫心”入手，著力揭露爆發于人物內心世界的靈魂交鋒，為人物傳照寫神，鮮明地昭示了范式身上各種美的閃光點。在汝陽鎮一家酒店里，趕赴“雞黍會”的范式，與昔日太學同學、今已得官赴任的王韜巧遇，二人飲酒對談。范知古通今，博物洽聞，有八斗之高才。范在王的再三央求下，侃侃而談“名人古書”，娓娓論述“前皇后代”。從天地開辟、世界形成談及五帝三皇、華夏始祖; 從堯舜禹、商湯談及周武文王、周公旦; 從孔孟之道談及秦之焚書坑儒，繼而論及漢朝時事。高屋建瓴，指斥統治者輕賤書律、不用才學，進而自然過渡到對當朝社會黑暗的揭露之上。他對當政者及時事的認識頗富真知灼見。從 【天下樂】 至 【幺篇】 的七首曲詞，范式激清膺胸，義憤滿腔，其思緒一波未平，一波又起，延綿不絕，層層深入，且脈絡分明，一線貫穿。他首先一針見血地揭露了諂佞小人把持朝政，見錢眼開，一切“都為名利引”，竟使社會出現了“有錢的無才學，有才學的卻無錢”這樣的畸形現象，緊接揭露“權豪勢要之家”把“三座衙門”占的“水泄不通”，他們蔽塞才路，狼狽為奸，任人唯親，排斥他人; 他們竊取要職，迫害賢能，致使千里騏驥，困于軛下，便縱有司馬相如、賈誼經世之才學，董仲舒、公孫弘治國之高策，也無人問津?？墒撬麄兊淖优?，乳臭未干，無德無才，卻得官居職，耀武揚威，飽享人間榮華富貴。他們，無論是老的，還是少的，無論是父親，還是兒子，都只不過“是些裝肥羊法酒人皮囤，一個個智無四兩，肉重千斤?！彼麄儭拜喬妗?、“倒班兒”，世代相傳，欺瞞君臣，禍國殃民?！斑@伙魔軍”，無功受祿，作威作福，但惡有惡報，他們的下場也必將是“吊脊抽筋”，“馬死黃金盡”。凡此種種，范式鄙夷不屑，壯懷孤憤，他決心潔身自賞，卓然獨立，決不與世浮沉。以上，說白與唱詞相間，說白是為了引出唱詞，唱詞又反過來強化說白，一呼一應，說唱互用。時而絕處逢生，時而懸念突起，使作品絲連環扣，渾融一體。曲辭盡皆激昂慷慨，酣暢淋漓，不平之氣溢于言表。

“亂世之音怨以怒，其政乖?！?《禮記·樂記》) 知人必須論世，宮天挺生活的時代正是中國史上“文人浩劫”的時代，他就“為權豪所中”而終不見用。劇中不平之辭，痛快淋漓，正是寓含了托古諷今的意圖，借此發泄滿懷牢騷和無比憤慨。

第二個場景是在張劭家里。寫范張千里“雞黍會”。范張長亭惜別之后，遙隔千里，音信杳無，思念之苦使他們黯然神傷，消魂落魄。他們日夜渴盼著“雞黍之會”。范式赴約的時間，是在與朋友離別二年之后，所行路程千里迢迢，然而范卻“不錯了半個時辰”，準時赴約?！罢婺诵攀恳病? 千里會面，此日即刻分手，唯圖“雞黍之約”，他事全無，真可謂“赴一信字”。“千里雞黍會”，足以揭示和說明范張二人的“情堅金石”及范式的“信義雙全”，也正是這種摯誠、純厚，“始終不改”的友情，才會有“千里赴約”的動人之舉，二者交相輝映，互為因果。

“人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做。” (恩格斯《致斐·拉薩爾》) 范千里赴約，歷盡艱辛、驅馳之勞苦，可想而知，但由于赴會心切，也為了準時赴會，故而緊行快趕，就連在酒店至張劭家的這段路上，王韜也趕他不上。到張劭家，便馬上拜見“老母”，并獻贈所帶禮品，盡管這些禮品都不過是當地特產，甚或有“荊妻親手自造之物”，但“禮輕仁義重”，其真情誠意已可見一斑。別具一格的“雞黍宴”更是令人感懷。烹調好美味飄香的雞黍飯，主客開軒，面臨清馨芬芳的秋菊，痛飲家鄉的清醇美酒，傾訴別后的處境和思情，歡情和快意，竟使范式忘卻連日的勞頓、疲憊，歡宴達旦。這里物景和心境互為交融，極富詩情畫意。置身于此的范張，怎能不忘掉一切痛苦和不快?又怎能不為這種遠離濁世、恬淡自然的美好生活而深深感動呢?離別之時，范式向張劭明確表白了自己的志向。他要永遠隱居于“清山郭外村”，自食其力，“養些狗彘雞豚”，永處柴扉，長臥白云。至此，我們終于明白，范張之所以情深似海，感人肺腑，就是因為他們的友誼之樹深植于志同道合的高尚的思想土壤之中。他們都有八斗之才，都有精金良玉之人品，都因憤激于“諂佞盈朝”而“辭歸閭里”; 他們更有共同的志向和追求，那就是潔身自好，決不同流合污。

宮在塑造范式形象時，成功地運用了“烘云托月”法。亦即寫人物，精心選擇周圍與之有關的人、事，加以襯托、渲染，以側面描寫輔助正面描寫之不足。這種映襯與烘托，好似來自四面八方的光線，匯集于一點，使人物神采奕奕，光亮無比。作者巧置了一個貫通全戲、穿針引線的穿插人物——王韜。它如同針線，在劇中穿來穿去，時現時隱，使全戲溝通粘合，聯綴一體。既敷衍了故事，使劇情搖曳多姿、引人入勝。同時，王作為一個反面人物，他又時時處處映襯和烘托出范式的光輝形象。范與王一正一反，一揚一抑，兩相對比，互為映襯。一博古通今，才高八斗; 一《春秋》未知，制詔誥不通; 一“至仁至德，古今無比”，一寡德無義，卑鄙無恥; 一嫉惡如仇，志趣高潔，一同流合污，自鳴得意……范依約前往，是為“赴一信字”，為了“信”，他千里驅馳; 而王卻不知“信”為何物，途經朋友家門，卻早已拋“雞黍之約“于九霄，他之前去張劭家也只是為了“一只雞，半碗飯，幾鐘酒”; 從酒店至張劭家，范急不可待，王卻漫不經心; 范張見面親如一人，王卻受到“冷落”。諸如此類的典型細節，更使烘托映襯鮮明生動，真是“處處相映成趣，具見作者匠心” (王季思《五輪軒曲論》)。沒有王，就沒有范王對談這一場景，從而也就失去了范形象塑造的一個重要所在，也只有王的無信無義，才得力地反襯出范的“信義雙全”。

如果說王韜全然是烘托中的“反襯”，那么，張劭母子便是其“正襯”。會期將至，張劭堅信范是“至誠君子，必不失信”，其母雖曾有過懷疑，然而很快也就相信了張劭的話，這就從側面映襯了范的“信”; 張劭母子烹雞炊黍，備酒備食，范式一到，即刻白飯青芻，熱情款待，他們的情真意切就有力地映照出范式的真情厚意。物以類聚，張劭與范式情誼深厚，志趣相投，范的才學和為人不亦可想而知嗎。綜上所述，我們不得不嘆服作者構思的慘淡用心及精妙手筆。

此折曲文雄渾精煉，高亢激昂，用韻妥貼，鏗鏘盈耳，既有音節上的對稱美，如詩; 又有錯落美，似詞。信手拈用典故，均貼切、自然。故 《太和正音譜》評宮天廷“其詞鋒穎犀利，神彩燁然”，“如西風雕鶚”?？芍^精當之論。