鐘芳《登黃金臺記》原文與賞析

鐘芳

正德己巳春，予過易州。客指黃金臺偕往視之，土阜漫漶，不可辨疑焉。

據 《史記》，昭王為隗改筑宮而師事之。《新序》、《通鑒》 皆言筑宮，無臺字。后漢孔文舉，謂昭筑臺以延隗，梁任昉謂臺在幽州燕王故城中，土人呼賢士臺，亦為招賢臺，始有臺名，而無黃金字。李善引上谷郡 《圖經》 曰，黃金臺，在易水東南十八里，昭王置千金其上，以延天下士。《水經注》 云，固安縣有黃金臺遺址，沿久或訛，而此地亦據《圖經》得名耳。

因謂客曰：“嗚呼! 自昔建邦啟土，君于茲者，不知更幾姓，閱幾代，興衰互變，應滅無紀，而燕昭王敗亡余孽，乃猶以好賢名托不朽。至今過故址者，尚挹流風焉。韓子謂事有越百世而相感者，其謂是耶?夫燕之仇于齊也，舊矣。一得樂毅以寄國政，遂能結趙以約四國，河北之地，掉臂而舉之濟上。不數月，下齊七十余城。湣王走死，僅以身免。齊器設于寧臺，大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，薊州之植，植于汶篁，尊賢而効乃如此。使天不悔禍，王不中天，則齊之為齊，未可知也。而毅也，卒傷讒以逃，以墮垂成之功。此君臣之際，所以為難，而士所以恒若于不遇也。今予與子，登臺嘯歌，景仰前哲，徒見夫云物之飛流，山河之環帶，而禮賢之盛，不可復尋，則感愴激烈之懷，又不待讀報燕之書而后泣矣。夫天不患無特立之士，而患無知己之君。自古讒疑見疏，功成而毀者，豈獨毅哉!”

鐘芳正德間舉進士，官至戶部侍郎，后因不滿宦官控制下的腐朽朝政，致仕家居十余年。正德己巳 (即正德四年，1509) 春，鐘芳游易水邊的古跡黃金臺并寫下這篇《登黃金臺記》，其時當在致仕 (退休) 之前， 這篇記，簡于記游而詳于有關黃金臺沿革史事的記敘和評論。

鐘芳和朋友們這次春游時，在漫漶不可辨疑的土阜間尋找黃金臺故址，追懷景仰近二千年前筑黃金臺招賢納士的燕昭王以及郭隗、樂毅、鄒衍、劇辛等人。郭隗等謀臣、猛將、學士才人，在燕昭王效法古人重金求千里馬骨、慕賢若渴的精神感召下，爭先恐后來到燕國，竭誠為燕國的復興大業出力，結果雪國恥，打敗了強敵齊國。歷史長逝，往者已矣，鐘芳等登臺嘯歌，景仰前哲之時，只見云物飛流，山河環帶，記載著禮賢之盛的黃金臺已不可尋覓。鐘芳的唏噓涕零，并非一般士大夫吊古時銅駝黍離的平泛悲嘆，而是油然興起了感愴激烈之懷。

鐘芳的感慨是一種“大風卷水，林木為摧，……大道日往，若為雄才”的很深的悲慨，它包含了不少層次。

文章首段簡要記游，二段對黃金臺得名之由作了一番考證，第三段“因謂客曰”以下，借評論史事抒發悲慨，是層次甚深的主體部分。

第三段的層次之一是對燕昭王功業敗亡的感慨。據《戰國策·燕策》，燕昭王死后，惠王中了齊人的反間計，亞卿樂毅奔趙，代樂毅為將的騎劫所帥軍隊被齊國田單的火牛陣擊潰，燕國七十余城復淪入齊手，昭王苦心經營數十年的功業一旦土崩瓦解。昭王所招之賢樂毅等人不得安位善終，好賢徒余虛名，所以《登黃金臺記》說“燕昭敗亡余孽，乃猶以好賢名托不朽，至今過故址者，尚挹流風焉”。言詞間既有感慨，也含諷刺。第二層借描述樂毅的功績以壯惜賢中心的文勢。“大呂 (鐘名。——引者) 陳于元英 (燕宮殿名)，故鼎反乎歷室 (燕宮殿名)，薊州之植 (燕國的旗幟)，植于汶篁 (齊地名)”數句，引自 《樂毅報燕惠王書》，“尊賢而効乃如此”。假如不生波折，則“齊之為齊，未可知也”。可惜樂毅終于“傷讒以逃，以墮垂成之功。此君臣之際，所以為難，而士所以恒若于不遇也!”自敘樂毅之功至此，文章一氣呵成，奔放流利如長江大河。末了“士所以恒若于不遇也”一句，將激烈的壯懷擴大到概括了數千年中華史，真是慨乎言之。文章轉合處的“今予與子，登臺嘯歌，景仰前哲。徒見夫云物之飛流，山河之環帶，而禮賢之盛，不可復尋”數句為第三層，將悲慨和古跡融為一體。讀者思想感情上，數經激發，視野不斷開擴，有更上數層樓之感。

點到登黃金臺的今日，文意上升到最高峰。明代不少皇帝昏庸無能，腐敗的獨裁政治，在歷史上具典型性; 殘害忠良規模之大，持續之長及其險狠程度，亦頗突出。鐘芳生活的正德皇帝 (朱厚照) 年間，正當宦官特務最為橫行之時。朱厚照當太子到繼帝位時期，宦官劉瑾曲意侍奉，日進鷹犬、 歌舞、 角之戲， 并導帝微行， 帝大歡樂。瑾由是榮華極寵， 肆意妄為，如正德二年三月，召群臣假傳圣旨宣示“奸黨”，陷害忠良劉健、李夢陽、王守仁等五十余人。《登黃金臺記》結尾“夫天不患無特立之士，而患無知己之君。自古讒疑見疏，功成而毀者，豈獨毅哉”是確有所指、凝結著無數現實血淚的肺腑之言。鐘芳潔身引退，人有干以私者，遭到“吾豈晚而改節哉”的嚴詞拒絕。《登黃金臺記》抒發壯懷，亦可見鐘芳是對腐朽政治持批判態度的一位高士，這篇文章記載了封建社會中這類人物的共同悲慨。