重贈盧諶

幄中有玄璧，本自荊山璆。

惟彼太公望，昔在渭濱叟。

鄧生何感激，千里來相求。

白登幸曲逆，鴻門賴留侯。

重耳任五賢，小白相射鉤。

茍能隆二伯，安問黨與仇！

中夜撫枕嘆，相與數(shù)子游。

吾衰久矣走，何其不夢周！

誰云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂？

宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。

功業(yè)未及建，夕陽忽西流。

時(shí)哉不我與，去乎若云浮。

朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。

狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。

何意百煉鋼，化為繞指柔。

建武元年(317年)，劉琨和他兒子劉群陷入鮮卑族內(nèi)部斗爭，被段匹磾囚禁。明年五月，東晉王敦密使段匹磾殺害劉琨，段匹磾便矯詔處死了劉琨。這詩是劉琨在獄中寫給盧諶的，當(dāng)時(shí)盧諶已在段匹磾幕府任職(參看《答盧諶》)。《晉書·劉琨傳》說，劉琨被囚后，“自知必死，神色怡如也”，寫了這詩贈給盧諶。本傳認(rèn)為， “琨詩托意非常，攄意幽憤，遠(yuǎn)想張(良)、陳(平)，感鴻門、白登之事，用以激諶。諶素?zé)o奇略，以常詞酬和，殊乖琨心，重以詩贈之， 乃謂琨曰： ‘前篇帝王大志，非人臣所言矣。’”詩題“重贈盧諶”是蕭統(tǒng)《文選》所擬，列之于《答盧諶》后，則所謂“重贈”，乃是相對于《答盧諶》之為初贈而言，并非別有詩贈盧諶，再有此詩。今存劉琨詩僅三首，因此一般認(rèn)為此詩是劉琨絕筆之作。

這詩主題思想明確，希望、激勵(lì)盧諶繼續(xù)完成自己的志業(yè)，在異族盤踞的北方，堅(jiān)持恢復(fù)晉王朝統(tǒng)治的斗爭。由于當(dāng)時(shí)處境特殊，詩人被囚，盧諶為段匹磾副官，未便直抒詩旨，所以采取詠懷詩體，多用典故，詠史抒懷，詩情激越慷慨，意向相當(dāng)鮮明，但指事用意則比較隱晦，尤其是寄托希望于盧諶的旨意，更有意以用事不點(diǎn)破用意的手法，替盧諶留下回旋余地，而使讀者稍費(fèi)捉摸。

全詩十五韻，三十句，可分四段。首段八句，用一系列典故回憶與盧諶共事的情誼，以贊美來激勵(lì)盧諶。盧諶原為劉琨幕府從事中郎，所以喻之著名美玉和氏璧，曾為自己帳幄所有，表示自己因此自豪，而贊揚(yáng)了盧諶才質(zhì)之美。但盧諶曾長期不遇，未獲信用，所以比之周文王的太師姜尚，未遇前亦曾為渭河邊上一尋常老叟，贊賞盧諶有姜尚之才，但須知遇，而同時(shí)顯露自己對盧諶有知遇之情。盧諶在戰(zhàn)亂中投奔劉琨，所以把他比喻東漢初的鄧禹，為漢光武帝劉秀的事業(yè)感奮激發(fā)，北渡黃河，遠(yuǎn)投劉秀，共謀大業(yè)，稱贊盧諶抓住時(shí)機(jī)，志在報(bào)國，同時(shí)表示自已的志業(yè)是在北方恢復(fù)晉王朝統(tǒng)治。盧諶在劉琨幕中從事五年，共渡艱難，解圍脫險(xiǎn)，所以說他有似漢初曲逆侯陳平奇計(jì)解除劉邦白登之圍，好象留侯張良策劃劉邦逃脫鴻門宴的暗算，以此感佩盧諶施展才智，幫助自己。這些典故，除首二句“和氏璧”故事外，都是周、漢開國君臣之際的故事，比盧諶為姜尚、鄧禹、陳平、張良，未免過譽(yù)，卻是人臣之類;而自居于周文王、漢高祖、東漢光武，則有失人臣之倫，竟僭帝王之尊。所以盧諶說此詩是“帝王大志，非人臣所言”，不敢贊同。其實(shí)盧諶此語未必由衷，而劉琨這樣用史都有時(shí)代和個(gè)性特點(diǎn)。魏、晉立國，都是臣奪君位，而且玄談風(fēng)流，西晉帝尊觀念已趨淡薄，加上八王之亂乃是皇室爭位，其時(shí)挾天子以令天下都成慣技。所以在北方異族紛立的形勢下，劉琨實(shí)際是晉王朝唯一代表，自命為興廢繼絕的霸主，替天子行使權(quán)威，撥亂世以反正統(tǒng)，恰是民族英雄氣節(jié)的本色。在劉琨看來，從這樣的高度來表述他和盧諶的共同志業(yè)，更能激勵(lì)盧諶的志節(jié)和決心。

次段八句是對盧諶傾訴自己的懷抱、策略和夢想。春秋時(shí)代，晉文公重耳回國后不計(jì)親信和仇敵，重用五位大臣，終于在他們輔助下完成霸業(yè)，齊桓公小白不計(jì)一箭之仇，重用仇人管仲，終于在他輔助下完成霸業(yè)。劉琨正是以這樣的胸懷和策略來對待段匹磾?shù)犬愖遘婇y，目的在完成收復(fù)重整北方領(lǐng)土。因此他衷心想往能與姜尚等的志士賢者交游，共同完成志業(yè)。然而他感到衰老，夢想難以實(shí)現(xiàn)，就象孔子說的： “甚矣吾衰也。久矣，吾不復(fù)夢見周公。”(《論語·述而》)不難看到，詩人這樣慷慨述懷，悲嘆夢想，就希望盧諶理解自己的心情，誘導(dǎo)激發(fā)他來完成未了事業(yè)。

第三段十句便抒寫自己被拘，自知必死，悲慨志業(yè)不就，悲憤天意不平。他激憤地指責(zé)圣訓(xùn)。孔子教導(dǎo)人們，要學(xué)習(xí)圣人通達(dá)節(jié)操，要“樂天知命故不憂”(《易經(jīng)·系辭》)。但是孔子見到麒麟被獵獲，卻以為道窮而死期臨近，悲哀得痛哭流涕。可見圣人雖然達(dá)節(jié)知命，卻不樂天命，而為志業(yè)憂痛。他無奈地指控天命，在自己功業(yè)未成的時(shí)候，要奪去他的寶貴生命，使他只得象浮云般飄離人世。他痛切覺得，正當(dāng)他成熟的時(shí)刻，正當(dāng)他收獲的季節(jié)，老天卻刮起秋風(fēng)，摧折他的花果。這就等于說，天命也許注定我不能完成功業(yè)，并且要摧殘他奮斗的業(yè)績，但他極為氣憤，至為遺憾。言外即是更為明確地要求盧諶不畏天意，來完成志業(yè)。

所以末段四句用鮮明的比喻，抒發(fā)對自己橫遭不測的滿腔憤怒和無限悲痛。窄路上翻了車，驚馬飛跑拉斷了車軸。這鮮明形象的比喻，是橫遭不測之禍的描述，意料不及，又驟然失控，雖然不無怒憤，卻更多自責(zé)。所以詩人悲痛自傷，想不到自己身經(jīng)百煉，鑄成鋼鐵意志，卻經(jīng)受不住這一打擊，變得軟弱優(yōu)柔，任人捉弄。反過來說，如果要完成志業(yè)，需要比百煉鋼鐵更加堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，進(jìn)行更加韌性的戰(zhàn)斗。這也就是詩人以自身慘痛教訓(xùn)，對盧諶的激勵(lì)、囑咐和期望。張王榖說，末二句“語似自嘲，而意則諷盧，當(dāng)早樹功”(《古詩賞析》)，其論大致中肯。

總起來看，這是一首在民族斗爭中從容就義的英雄悲歌。詩人悲傷于愛國壯志未就，憤慨于天命無情不公，但自豪于獻(xiàn)身國家的戰(zhàn)斗，切望于共同奮斗的志士，因而語重心長，慷慨悲涼，氣勢激越，情調(diào)壯烈。由于胸懷坦蕩，因而豪放不拘，敢作帝王之言而不減忠義之情;恰因志節(jié)高尚，所以桀驁不馴，指責(zé)圣訓(xùn)天命而無損志士風(fēng)雅。雖然用典頗多，不無隱晦，但意旨清楚，傾向明朗，更增添情緒的感染，令人吟嘆，耐人咀嚼。所以千百年來，它傳誦不衰，深受景仰。