中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·古越嬴宗季女·六月霜(第十二出對簿)

秋瑾看到“外侮交侵，祖國陸沉”，克服重重困難，自籌旅費，離婚別子，毅然東渡日本留學。學成歸國后，“憤男兒之專制，欲抑男權; 痛女界之昏蒙，思興女報”，以喚醒婦女為己任。她在紹興明道女學堂擔任體育教師時，徐錫麟刺殺恩銘一案發生，清政府為了殺絕革命黨人，據奸人密告，把與徐案無關的秋瑾也逮捕殺害了。秋瑾被害以后，紹興民眾痛其蒙冤，為她開了追悼會。



(眾擁旦上，旦唱引)

【金瓏璁】蛾眉高自許，論風裁，端不愧男兒。今日事，元無預，便殺身，夫何懼!

(白) 俺秋競雄，雖屬女兒之身，夙堅殉國之志。今緣皖案，無辜被拘。人皆爭惜其蒙冤，已獨不祈其幸免。死生禍福，一聽當途便了。(唱)

【點絳唇】發排槍， 擅殺生徒， 女書生豈意一旦被野蠻人捕。 黑暗山陰路，天日都無。覆盆下，爭許把沉冤訴。

(凈冠帶扮紹興府知府，末扮山陰縣知縣，從人喝道上。雜扮吏役四人，持刑具羅列介。凈升堂正坐，末旁坐介。眾擁旦上，稟介) 稟大人，女匪秋瑾已經拿到，候大人發落。(凈) 帶上來。(眾) 嚇。(押旦帶鎖上，跪介。凈看審問介) 你就是秋瑾么?現在有人告發你和徐某同黨，于皖案有連，從實供來，免受刑拷。(旦唱)

【寄生草】 狗至士人室，女為君子儒。梟鸞共穴元難處，薰蕕異器宜相妒，者萋菲告密渾無據。俺秋瑾呵，檀心一點向人開，盡自知光明磊落公知否?

(凈) 你和徐某向來認識么? (旦) 數載前在海上曾經一面，近年來并書札亦絕往還。(唱)

【幺篇】 略涉葭莩誼，稀通竹報書。他雙旌千里應官去，我數載一面還鄉住，便桿枝百節難牽附。論人間主賓中表亦尋常，問使君何曾見得交通處?

(凈) 你不是主張革命的嗎? (旦) 余所主者，乃男女平權之革命，而非政治種族之革命。(凈出扇一柄示旦介) 這是你的親筆，豈非你主張革命的真憑實據嗎? (旦唱)

【幺篇】 酷吏同文獄，閻摩變相圖。(凈逼旦書供，旦不從介) 俺非是無才無識的群雌伍，那里有知情知罪的親供語。(凈苦逼旦，旦始大書一“秋”字。復逼之，始大書“秋風秋雨愁煞人”七字，高舉示場下介)單則是秋風秋雨的銷魂句?？尚λt然人面儼然官，明欺我只身無助的伶仃女。

(凈白) 速上刑具，帶去收監。(眾釘鐐介，凈、末退堂介) (旦唱)

【幺篇】 一茍余皆茍，名如實不如。僵桃代李誠無與，摧花斫柳夫何取。維桑與梓誰相助，忍人間關頭鐵血此須臾，問須眉男子羞顏否?(眾拉旦下)



風裁： 風采和見識。競雄： 秋瑾的號。皖案： 徐錫麟在安徽刺殺巡撫恩銘，攻占軍械局，不幸犧牲，起義失敗。此指這一事件。當途： 指當政者。覆盆： 盆響下覆蓋地面，喻黑暗之極，不見光明。女為君子儒： 意謂女子要做有德行的讀書人。梟鸞： 貓頭鷹和鳳鳥。薰蕕 (you游) 異器：薰，香草; 蕕，臭草。香草、臭草不能放在同一器具中，比喻好人、壞人搞不到一塊兒。萋匪： 即萋斐。形容貝殼上斑紋的紋色，它使人誤把貝殼看成為繡錦。 引申為進讒構陷的意思。 檀心： 喻赤心。 檀， 木質柴紅色。 葭莩(jia fu佳孚)： 蘆葦里的薄膜，以喻親戚關系疏遠。報書： 問候書信。閻摩： 閻羅，地獄之王。變相圖，佛家語，指繪有地獄形相的圖畫。僵桃代李：即李代桃僵，蟲子嚙桃根，長在桃樹旁邊的李樹就代為僵枯。引申為互相代替。桑梓： 古人宅邊的樹木，后代指鄉里。



劇本小序中寫道：“吾鄉秋瑾女士之獄起，申江輿論，咸以為冤?！弊髡摺耙酝l同志之感情”創作了這個十四折的劇本。

清末劇壇，出現了不少從不同方面反映資產階級民主革命的現實題材的戲劇。1907年秋瑾被害以后，反映這一事件的戲劇除 《六月霜》以外，還有 《軒亭冤》、《開國奇冤》、《秋海棠》等十幾種之多。這些劇作雖都有不同程度的局限性，但卻直接起到了為辛亥革命吶喊助威的作用，另一方面也反映出當時資產階級民主革命思潮深入人心?！读滤肥瞧渲袑懙幂^好的一種。

此劇以現實主義的筆觸，鮮明的時代特點，沉郁的格調，較好地塑造了秋瑾正氣浩然，“風裁”不凡，俠肝義膽，視死如歸的巾幗英雄形象?！秾Ρ　芬怀鰧懬镨诠蒙蠄载懖磺?，英勇無畏，控訴清政府的黑暗統治，比較集中地反映了秋瑾的精神風貌。

秋瑾只身去海外尋求革命真理，這在男權專制的封建社會，沒有非凡的膽略和氣質是做不到的，所以“革命后”一般人將她“暫時稱為女俠” (魯迅 《論“費厄潑賴”應該緩行》)，她自己也取號“鑒湖俠女”，詩文多以歷史上的俠女自況，她曾寫道“休言女子非英雄，夜夜龍泉壁上鳴”(《鷓鴣天·失題一》)，字里行間透露一股“俠”氣，這也是許多初期資產階級民主革命家的共同特征。本劇作者突出表現了秋瑾這一精神特征。

【金瓏璁】 一曲寫身為女輩，志存高遠，風采見識絕不在男兒之下。似定格亮相，一個俠肝義膽，光彩照人的女杰形象赫然目前。今日事出不料，縱有殺身之禍，也無甚可怕。如狂飆驟降，慓悍豪爽，一股俠氣，蕩人心魂，面對清政府的無辜拘捕，秋瑾并不忙于辯白冤情，甚至“人皆爭惜其蒙冤，已獨不祈其幸免。死生禍福，一任當途便了”。她何以有冤不申，慷慨赴死呢?

【點絳唇】一曲寫秋瑾清楚地看到，在這覆盆一樣暗無天日的專制統治之下，鳴冤叫屈，無濟于事。人物有冤不申，慷慨赴死，正是于無聲處聽驚雷，于無動處藏雄兵，突現了人物與反動統治者勢不兩立的尖銳沖突——一方堅強不屈，視死如歸; 一方仇殺革命，窮兇極惡。本出一開始在展現人物個性的同時使戲劇氣氛箭拔弩張，是頗具匠心的。

秋瑾的俠肝義膽，還表現在她在公堂上痛斥敵人、拒絕自供。她痛罵劣紳胡道南之流的告密者是“梟鳥”，“蕕草”，指出他們嫉妒自己的德才聲望，無據指控，蓄意構陷。怒斥知府縣衙是大興文字獄的酷吏，變相圖的地獄閻羅。對敵人的審問，初則據理反詰，繼而拒絕自供。酣暢淋漓地抒發了對反動統治者的滿腔義憤，表明他是一個有膽有識的革命女俠。

提倡“男女平權”是資產階級民主革命的重要主張。劇本寫秋瑾“蔑視男權專制”，不但身體力行，而且積極倡導，具有強烈的現實批判意義。丈夫反對他東渡留學，她毅然與丈夫離婚; 回國后“欲抑男權”，“思興女報”，以喚醒婦女為己任。本出“蛾眉高自許，論風裁，端不愧男兒”(【金瓏璁】) 一句，顯現出與男子抗衡之意，“狗至士人室，女為君子儒”( 【寄生草】) 一句，則更將告密構陷的所謂“士人”斥為狗彘之輩，而把像她那樣品德高尚的女讀書人稱為“君子儒”。最后痛感自己身處須臾鐵血的緊要關頭，本鄉士大夫卻噤若寒蟬，滿腔孤憤地問道：“問須眉男子羞顏否?”這是對往日道貌岸然，宏論滔滔的偉丈夫的嚴厲責問，簡直是對男權專制的當頭棒喝!

全劇著意表現一個“冤”字，強調秋瑾對“男女平權”的主張，沒有充分揭示秋瑾獻身資產階級民主革命的精神，使其思想性藝術性出現了很大缺憾。影響了劇作的力度。《對簿》一出中酷吏強逼自供狀，劇情及人物性格的表現完全可以再推向高潮，作者卻讓秋瑾寫了一個凄風苦雨的“愁”字條幅，削弱了主人公的意志力，使矛盾沖突過早解決。更為不能容忍的是“明欺我只身無助的伶仃女”一句，一下子把人物從“女俠”的臺階上推了下來，就連男女平權的臺階也站不穩了。不能不說是敗筆。不過作者著眼于“冤”字，除其世界觀上不可避免的局限外，更多的則是歷史的局限。秋瑾當年摯友，桐城吳芝瑛女士與學界數百人為秋瑾開追悼會時賦詩有句云：“行人痛冤獄，掩淚話殷勤?！笨梢姰敃r社會普遍認為秋瑾是有冤情的。