古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代雜劇·凌濛初《虬髯翁》原文與翻譯、賞析

(末) 想俺好下不得這口氣兒也!

【耍孩兒】 太平車載不起沖天怨，一霎兒把剛腸悶軟。錦江山，眼盼盼，難留戀，似這般褪后趨前。非是俺肯輸心，臂鷹手輕藏彈，都則因怕失手，釣鰲鉤別上牽。為此深籌算，又不是有家難奔，怎弄個有命難全?

【三煞】若甘心肯伏降，那侯封也自羶。則崛強性，從來受不得人輕賤。況藏弓烹狗為常事，若祝華呼嵩更赧然。似這樣，真無見，可不道無為牛后，寧作雞前。

《虬髯翁》 系四出雜劇，其題目正名作 “李衛公 (即李靖) 家緣省氣力，唐天子 (即李世民) 江山爭不得; 莽道人望氣太原郡，虬髯翁正本扶馀國”。事本唐杜光庭所著傳奇《虬髯客傳》。劇寫張三郎，自稱虬髯翁，于隋末屯糧召兵蓄謀起事，等待時機以逐鹿中原。有李靖、紅拂夫婦欲去太原投奔李世民，路遇虬髯翁，結為摯友，遂約太原汾陽橋相會。屆時三人同去李靖之友劉文靖處，正遇劉在與李世民對奕。翁見李世民，為其揚揚神采、昂昂氣宇所震懾，料知天下必屬此人，難與爭鋒，于是同李靖夫婦返回西京，將全部財產贈與二人以供輔佐李世民之用，自己卻去東南千里以外尋求發展。時海外扶馀國內亂，翁乃乘機奪取王位。若干年后，李世民登基，李靖率軍征高麗，已做了扶馀國主的虬髯翁乃撥海船千艘、水軍三萬協助大唐，終獲全勝。

作者另有兩本雜劇《北紅拂》和《驀忽姻緣》，俱取同一題材，卻使虬髯翁、紅拂和李靖分別為三劇的主角，也很別致。祁彪佳《遠山堂劇曲》對此極為欣賞，說： “凌初成既一傳紅拂，再傳衛公矣，茲復傳虬髯翁，豈非才思郁勃，故一傳、再傳，至三而始暢乎?” 充分表明作者對虬髯翁故事的喜愛。

本出寫虬髯翁回到西京后專待李靖夫婦來訪，待見面后，將全部家丁房產、寶貨泉貝悉數贈之，以助其 “擎天”——輔佐真人的事業。李靖問他意欲何往，他吞吞吐吐，只是說： “此后十年，當東南數千里外有異事，便是俺得志之日。” 屆時瀝酒東南以相賀就是情分了。然后逕與預設的海船及兵將渡海遠行了。所選二曲即為送走李靖夫婦之后他的內心獨白。

虬髯翁大概也算得隋末亂世之豪杰，他一心囤糧集兵，希望成就自己的霸業。當他從李靖處聽得李世民折節下士、英勇無比，視之為 “異人” 時，心中已為之一動，深恐冤家路窄。待在汾陽見了李世民。更為其器宇軒昂所震懾，自知難以與其爭雄，遂生“早賦歸兮” 之意。不過，內心卻咽不下這口氣，在饋贈家私、送走了李靖夫婦之后吟唱的 【耍孩兒】 曲中，便盡情地渲泄了內心的矛盾與痛楚。劈頭就是沖天的怒氣連太平車也載不動。太平車乃大型畜力車，在宋張擇端《清明上河圖》 畫卷中有二牛或四騾牽引的兩輪大車即是，輪有多至四者，畜有多至二十者，足見其大，卻仍載不起虬髯的怨氣，真是怨恨到了極點。這番怨情并非針對李世民的，從【一煞】“這是生瑜生亮天公變” 的曲辭看，那是怨恨蒼天的錯意安排。但是，這種怨氣又確實因李世民而起，正是在見了李世民的霎那間，他那剛腸被悶軟了，再難與之抗衡，執掌江山的雄心也再難留戀，只有隱身而退。不是自己真心服軟呵，只因為害怕失手——架鷹手還在手中藏著彈丸，一旦鷹有閃失即以彈制物呢!倘釣鰲卻釣上了異物，豈不貽笑大方?因而在得失之間不能不費盡思量。

如果在李世民面前俯首稱臣，封侯晉爵當沒問題，但以我這倔犟的性格，從來不會甘居人下，做小伏低。何況，“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹” 乃人情之常，最終逃脫不了被遺棄的命運。成天價去作歌功頌德、阿諛逢迎的表面文章，豈不更愧煞人也。如此無見識的行徑，倒不如不做牛尾，寧做雞頭! 即寧可享受小而尊，也不肯大而卑，屈居人后。

全劇成功地塑造了一個光明磊落的英雄形象，這兩支曲辭更被時人評為“血性男子語” (見《盛明雜劇》本該劇汪彥雯眉批)。同是隋末起義的策劃者，同想逐鹿中原，一當發現有強于自己的對手可成就大業，即毅然而退，且捐獻自己全部財產以助之，這是需要大決斷的。這決斷當然也基于他那君臣關系歷來難處的歷史觀，所以才發出 “無為牛后，寧為雞前” 的感嘆。這種感嘆或許是對自己才干的認識也未可知，但其磊落的行為，還是難能可貴的。