古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·蕭山湘靈子《軒亭冤·演說》原文與翻譯、賞析

(旦扮秋瑾上)

【梁州序】 木蘭豪氣，隱娘俠概，無端痛哭天涯。懶描眉黛，驚心歲月湮埋。競爭時(shí)代，暗淡塵埃，共尚強(qiáng)權(quán)派。甲兵震撼胡兒塞，風(fēng)潮漫溢越王臺(tái)，待何日泛滄海。

要知纏足一事，為中國最不文明的，兩間之所不容，五洲之所同嫉。因此仿照上海的章程，開個(gè)天足會(huì)，為女界放點(diǎn)光明。你們贊成不贊成?(眾) 我們都贊成的。(旦)

【前腔】楊妃羅襪，潘妃錦帶，難免天然淘汰。姱容修態(tài)，蓮鉤三寸堪哀。陋風(fēng)將廢，新理漸開，我待要洗滌千年害。坦平履道男兒概，立定腳根歐美派。身兒暢，足兒快。

同胞呵!儂還要把男女平權(quán)的道理說與你們聽聽。

【皂羅袍】 問何日一舉雄飛天外，痛世間男女，平權(quán)兩字長埋。吐納風(fēng)云混沌開，扭轉(zhuǎn)山川天地大。半生倚賴，墜落塵埃; 一朝破壞，發(fā)達(dá)雄才。趁今日要把這家庭改。

想起中國現(xiàn)在情形，真有不勝今昔之感。同胞呵! 你道甲午、庚子兩役，就算是中國第一大劫么?只怕后來還有更甚的呢! 你看今日的列強(qiáng)呵!

【前腔】原來是封豕長蛇堪駭，看強(qiáng)鄰環(huán)伺，釀成毒霧陰霾。御夷無策走狼豺，弭兵有會(huì)驚蜂蠆。列強(qiáng)利害，聯(lián)袂齊來。華人虐待，負(fù)屈誰哀?碧眼兒希望我支那敗。

(嘆介) 二十世紀(jì)以后，豈尚有漢族立足之地么?你看今日的國勢呵!

【北江梅令】 你不見義和構(gòu)亂全球駭，你不見聯(lián)軍蹂躪乾坤晦，你不見賠款浩繁筑債臺(tái)，你不見外交失敗中原殆。君也疑猜，民也疑猜，獎(jiǎng)群佞豪杰沉埋，媚外族國權(quán)破壞。今日呵，真?zhèn)€河山割裂魔妖快;他日呵，難免種族淪亡猿鶴哀。風(fēng)也西來，潮也東來，只怕這狂瀾難挽，徒呼無奈。

政事不修，武功不振，士氣不揚(yáng)，民心不固，國勢如此，難道不用整頓么?你看今日的人心呵!

【南泣顏回】創(chuàng)造這文明世界，推倒這岑寂歌臺(tái)，到如今陡覺這民心壞。上也無才，下也無才，恨只恨種微國破五洲哀，怕只怕勝敗難逃天演派。(嘆介) 咳! 教我一腔熱血從何灑?哭遍天涯，遍哭天涯，則索倚樓長慨。撫劍長吟，聲和淚，斜陽外。

(眾拍手介) 妙呵! 妙呵! 暮鼓晨鐘，把我們的迷夢都喚醒了。(旦下壇介。眾下)

《軒亭冤》 傳奇演述清末著名女革命家秋瑾事跡，是當(dāng)時(shí)同題材的幾種戲曲作品中內(nèi)容最詳盡的一種。此劇內(nèi)容基本上全按史實(shí)，稍有增飾，寫秋瑾出身名門卻立志革命，她撰作檄文，發(fā)表演說，又到日本留學(xué)，積極從事各種反清革命活動(dòng)，直至在古軒亭口遇害。作者對(duì)秋瑾的革命思想和英雄行為十分贊賞，他在此劇 《敘事》 中說： “秋瑾何為而生哉? 彼生于自由也; 秋瑾何為而死哉?彼死于自由也。自由為彼而生，彼為自由而死。秋瑾乎，秋瑾乎，中國規(guī)復(fù)女權(quán)第一女豪杰。” 他認(rèn)為秋瑾是受人誣陷，以至于 “含冤不白” 而犧牲。故劇名 《軒亭冤》。《演說》一出，是寫秋瑾發(fā)表演說、反對(duì)女子纏足陋習(xí)的一場戲。

秋瑾與女友沈愛群、陳宗黃志同道合，都具有革命思想。秋瑾在她所居住的沁芳亭畔栽種自由花一株，取名瑪利儂，邀沈、陳一同觀賞，并議論法國女豪杰羅蘭夫人瑪利儂的事跡，心懷仰慕之意。這天，秋瑾將在學(xué)堂發(fā)表演說，內(nèi)容是主張女子不要纏足，沈、陳二女士相約一同前往聽講?！玖褐菪颉?一曲是秋瑾上場時(shí)所唱。她一亮相便顯出一股凜然正氣，一副颯爽英姿，以古代木蘭豪氣、聶隱娘俠概自比，為國家禍患、民族危亡而擔(dān)憂。她想到當(dāng)今世界充滿著競爭，西方大國橫施強(qiáng)權(quán)，中華受到列強(qiáng)侵略與掠奪，國勢可危，但國內(nèi)的革命風(fēng)潮也正在興起，她為了追求自由、投身革命，近日也要東渡日本。這段曲詞表述了秋瑾的思想與志向，顯現(xiàn)出一位心系國家與天下的女革命家的形象。

為了這次演說，秋瑾已撰寫了一篇聲討纏足的檄文，刊印一千張，在女界散發(fā)。此時(shí)，她來到學(xué)堂，向?qū)W界聽眾發(fā)表演說，首先講述纏足給女子造成的痛苦，之后倡議成立一個(gè)主張放腳的組織 “天足會(huì)”，大家都表示贊成。第二支 【梁州序】 闡釋纏足的危害性的。秋瑾舉唐代楊貴妃的三寸 “雀頭履” 小鞋和南朝潘妃 “步步生蓮花” 的小腳為例，認(rèn)為這種陋習(xí)必定要淘汰。如今清除束縛婦女的千年禍根，像西方國家的女子那樣崇尚人身自由，人人 “身兒暢，足兒快”，這是她的主張，也反映了當(dāng)時(shí)廣大婦女的愿望和要求。這段曲詞反映了秋瑾演說時(shí)的情感由憤怒到暢快的變化，具有感染和鼓動(dòng)的雙重作用。

秋瑾從反對(duì)纏足說起，自然講到男女平權(quán)的問題上來。【皂羅袍】 一曲即是闡述男女平等的思想。她指出中國長期以來根本談不上男女平等，如今世界局勢大變，新的思想潮流不可阻擋，中國那種男女不平等的現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)徹底改變一下了。

接著，秋瑾又講到當(dāng)前的時(shí)局。第二支 【皂羅袍】 曲子，著重揭露西方列強(qiáng)侵略、瓜分中國的陰謀，他們聯(lián)兵進(jìn)犯，我國受到欺凌，這種形勢真使國人哀痛。她列舉法國占據(jù)越南，日本割去臺(tái)灣，俄國霸占東北三省，英、美等國皆欲在中國攫取利益，中華面臨著亡國的危險(xiǎn)。講到激昂之處，她唱出 【北江梅令】 一曲，痛陳近代中國遭受列強(qiáng)侵略的種種屈辱。從義和團(tuán)到八國聯(lián)軍，從割地賠款到外交失敗，從山河破碎的現(xiàn)狀講到亡國滅種的危機(jī)，聲情并茂，激蕩人心。

秋瑾是卓越的革命家，也是個(gè)天才的演說家。當(dāng)她講屈辱、講危機(jī)而把聽眾義憤激發(fā)起來的時(shí)候，她進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)急需解決的問題是喚起國民的覺悟。如今到了 “政事不修，武功不振，士氣不揚(yáng)，民心不固” 的地步，急需進(jìn)行 “整頓”，而整頓的首要之點(diǎn)在于振奮人心。她有感于 “民心壞” 及 “上也無才，下也無才”，迫不及待地想要把國人喚醒，提高國民的素質(zhì)，自己一腔熱血，為此而哭?！皳釀﹂L吟，聲和淚，斜陽外” 這幾句曲詞，使我們看到了一個(gè)以拯救國家民族為己任的革命家形象。她撫劍長哭，熾烈的感情和迫切的愿望升華為戰(zhàn)斗的呼喊。接著，她的長段道白表述了演說的要點(diǎn)，指出有四種人都是不利于國家的： 第一種是 “如醉如癡，如病如狂，放棄責(zé)任，沒有獨(dú)立的性質(zhì)” 的麻木之人，第二種是 “牢守舊習(xí)，執(zhí)迷不悟” 的守舊之人，第三種人是 “獻(xiàn)媚異族，欺壓同胞” 的崇洋媚外之人; 第四種是 “弄兵潢池”、“擾亂治安” 的恃武稱霸之人。這段講演切中時(shí)弊，一針見血，使在場的聽眾茅塞頓開，大家拍手稱快，興奮地說： “妙呵，妙呵，暮鼓晨鐘，把我們的迷夢都喚醒了。” 從聽眾的反映可知，秋瑾的演說起到了強(qiáng)烈的革命宣傳鼓動(dòng)作用。

《演說》 一出，詞曲和說白都充分表現(xiàn)了秋瑾蓬勃旺盛的革命斗志和豪邁奔放的性格特征，一位女革命家的形象聳立在眼前。陳去病 《鑒湖女俠秋瑾傳》 說她“每大集會(huì)……必?fù)敢碌菈?，多所陳說，其詞淋漓悲壯，蕩人心魄，與聞?wù)啧r不感動(dòng)愧赧而繼之以泣”。這出戲生動(dòng)地再現(xiàn)了秋瑾進(jìn)行革命演說的風(fēng)度與精神，使觀者有身臨其境、親聆其言之感。