古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代雜劇·白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》原文與翻譯、賞析

【伴讀書】 一會家心焦躁，四壁廂秋蟲鬧。忽見掀簾西風惡，遙觀滿地陰云罩。俺這里披衣悶把幃屏靠，業眼難交。

【笑和尚】 原來是滴溜溜繞閑階敗葉飄，疏剌剌刷落葉被西風掃，忽魯魯風閃得銀燈爆。廝瑯瑯鳴殿鐸，撲簌簌動朱箔，吉丁當玉馬兒向檐間鬧。

(做睡科唱)

【倘秀才】 悶打頦和衣臥倒，軟兀刺方才睡著。(旦上云)妾身貴妃是也。今日殿中設宴，宮娥，請主上赴席咱。(正末唱) 忽見青衣走來報，道太真妃將寡人邀、宴樂。

(正末做驚醒科云) 呀，元來是一夢。分明夢見妃子，卻又不見了。

(唱)

【雙鴛鴦】 斜軃翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，映著云屏一半兒嬌。好夢將成還驚覺，半襟情淚濕鮫綃。

【蠻姑兒】懊惱，窨約。驚我來的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞，是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，會把愁人定虐。

【滾繡球】 這雨呵，又不是救旱苗，潤枯草，灑開花萼，誰望道秋雨如膏。向青翠條，碧玉梢，碎聲兒必剝，增百十倍歇和芭蕉。子管里珠連玉散飄千顆，平白地瀽甕番盆下一宵。惹的人心焦。

【叨叨令】 一會價緊呵，似玉盤中萬顆珍珠落; 一會價響呵，似玳筵前幾簇笙歌鬧;一會價清呵，似翠巖頭一派寒泉瀑; 一會價猛呵，似繡旗下數面征鼙操。兀的不惱殺人也么哥，兀的不惱殺人也么哥，則被他諸般兒雨聲相聒噪。

【倘秀才】 這雨一陣陣打梧桐葉凋，一點點滴人心碎了。枉著金井銀床緊圍繞，只好把潑枝葉做柴燒，鋸倒!

【滾繡球】 長生殿那一宵，轉回廊、說誓約，不合對梧桐并肩斜靠，盡言詞絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按《霓裳》、舞《六幺》，紅牙箸擊成腔調，亂宮商鬧鬧炒炒。是兀那當時歡會，栽排下今日凄涼; 廝輳著暗地量度。

【三煞】 潤濛濛楊柳雨，凄凄院宇侵簾幕; 細絲絲梅子雨，妝點江干滿樓閣; 杏花雨紅濕闌干，梨花雨玉容寂寞;荷花雨翠蓋翩翻，豆花雨綠葉瀟條。都不似你驚魂破夢、助恨添愁、徹夜連宵。莫不是水仙弄嬌?蘸楊柳灑風飄。

【二煞】似噴泉瑞獸臨雙沼，刷刷似食葉春蠶散滿箔。亂灑瓊階，水傳宮漏; 飛上雕檐，酒滴新槽。直下的更殘漏斷，枕冷衾寒，燭滅香消?？芍老奶觳挥X，把高鳳麥來漂。

【黃鐘煞】 順西風低把紗窗哨，送寒氣頻將繡戶敲。莫不是天故將人愁悶攪?度鈴聲響棧道，似花奴羯鼓調，如伯牙《水仙操》。洗黃花，潤籬落;漬蒼苔，倒墻角; 渲湖山，漱石竅; 浸枯荷，溢池沼; 沾殘蝶，粉漸消;灑流螢，焰不著。綠窗前促織叫，聲相近雁影高。催鄰砧處處搗，助新涼分外早。斟量來這一宵，雨和人緊廝熬，伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹梧桐直滴到曉。

安史之亂平定之后，李隆基回到了長安。這時太子李亨已經登基為帝，明皇成了太上皇，退居西宮。第四折即寫明皇雨夜悲悼貴妃情景。

戲的矛盾沖突到第三折便已經結束，第四折劇情并沒有新的發展。從戲劇學的角度看，第四折是不重要、甚至是沒必要的。但在中國戲曲里，它不僅是必要的，而且是全劇的華彩篇章，成為確定本劇名劇地位的關鍵筆墨。中國是詩的國度，詩意成為作家們刻意追求的目標，各種文體無不受其影響，戲曲則尤為明顯，故戲曲有詩劇之稱，劇曲則有劇詩之譽。本折出場的只有唐明皇和高力士兩個人物，而高力士只是一個隨從，沒有戲劇行動，所以也可以說第四折是唐明皇的獨角戲，是抒發明皇心理的心理詩劇。

百年偕老永為夫婦的誓愿未能實現，明皇愧悔交加，面對貴妃遺像痛苦號啕不足以排遣內心的郁結，亭下閑步又 “見芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰”，睹物傷懷，于是興盡歸寢?！景樽x書】 至 【雙鴛鴦】 寫寢殿幽夢。宮殿依舊是碧瓦琉璃，陳設依舊是皇家氣派，但心境不同了，對環境的感受也便不同。秋蟲、秋風、陰云、落葉、殿鐸鳴、珠簾動、檐間玉馬的聲響……無不助恨添愁。每一種聲響都用疊字象聲詞來形容，如滴溜溜、疏剌剌、忽魯魯、廝瑯瑯、撲簌簌，末句整中求變，以雙聲詞 “丁當” 替代，更覺有味，把秋聲描摹得如在耳際眼前。這是一個衰暮之年的老人對秋的感受，是明皇老人的心聲。愁極無聊，沉沉入睡，精誠所致，感得楊妃入夢： 貴妃在長生殿設宴，明皇赴宴。夢中的歡樂恰與醒后的凄涼成為對照，收到以樂事反襯哀情的藝術效果?！景樽x書】、【笑和尚】 二曲反復寫西風陰云，是在描繪令人愁悶難眠的環境，也為后文的秋雨描寫做了鋪墊。

【蠻姑兒】 以下八曲是本折的主體，秋雨驚夢，寫明皇聽梧桐秋雨的感受。圍繞一個 “雨” 字反復詠嘆，中間幾乎沒有道白，一氣呵成，可謂淋漓盡致。其鋪采摛文的手法，儼然是一篇 “秋雨賦”。

【蠻姑兒】 首先把雨與戲劇情節聯系起來——是雨驚攪了他的好夢。又不直截地寫出，而是先推開： “驚覺我的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞”，用一組對句把種種秋聲排除; 然后拉近： “是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟”。一否一是，騰挪之間既表現了聽雨人的心理判斷過程，也使本篇的關鍵句——“梧桐雨” ——更加警醒?！按皟和狻保砻魉皇窃谟曛?、樹下，而是在屋內，故下文全從聽覺入手寫雨，鋪排展衍，洋洋灑灑。而起始，卻先從點滴之雨著筆，一聲聲，一點點，敲擊著愁人的心頭。

【滾繡球】 寫秋雨無端惱人。并不是干旱少雨，需要救禾苗潤花草，明明是“青翠條”、“碧玉梢”，雨潤水足。不需要雨卻偏偏下雨，無端讓人惹恨添愁，故云“平白地”。歇和，聲音相應和; 歇和芭蕉，即雨打芭蕉的聲響。雨打芭蕉，在中國古代文學里已經成為一種哀感意象，與悲愁結下了不解之緣，詩如杜牧 《雨》： “一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉?！?詞如吳文英 【唐多令】： “何處合成愁? 離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。” 雨打芭蕉已讓人增愁添恨，而梧桐秋雨又 “增百十倍歇和芭蕉”，便更是人何以堪了。“瀽甕番盆” 言雨大。瀽，傾倒; 番，同翻?！爸檫B玉散”，是從聲音聯想到雨的形象，由聽覺轉換為視覺，具有 “通感” 的美學效果。“瀽甕” 句從雨之總體言，“珠連” 句從具體雨滴雨線言，對仗工整。

【叨叨令】 寫雨的急慢大小的不同。每一種雨勢都用比喻來形容： 雨緊，“似玉盤中萬顆珍珠落”; 雨響，“似玳筵前幾簇笙歌鬧”; 雨清，“似翠巖頭一派寒泉瀑(飛水濺激)”; 雨猛，“似繡旗下數面征鼙操”。通過比喻，不僅使雨聲可聞，而且使雨聲可見，聲音不同，形象各異，使讀者隨著形象的變換而想象飛騰，極大地豐富了作品的意境。

【倘秀才】、【滾繡球】 二曲寫雨打梧桐。雨打梧桐，也是古代文學中的哀感意象。白居易 《長恨歌》 “秋雨梧桐葉落時” 即是抒發綿綿長恨的名句; 詞如 “梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。” (李清照 《聲聲慢》) “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?(溫庭筠《更漏子》) 同時，梧桐樹還是李楊愛情的見證： 貴妃曾于樹下翠盤中為明皇舞《霓裳羽衣》; 明皇曾面對此樹向貴妃盟誓，愿生生世世永為夫婦; 今日夢中相逢，又被這梧桐雨聲所驚覺。于是聞雨聲而思往事，貴妃生時景象浮現心頭，始而心碎，繼而生忿，要把 “潑枝葉做柴燒，鋸倒!” 潑，詈罵之辭，有惡劣意，表厭惡的情感。梧桐本無情之物，與帝妃遭際毫無關系，只因人的心緒不佳，故爾怨及樹木，移情手法運用得極為自然。通過往昔與眼前的對比，只落得無限凄涼。雨聲雨態都已寫到，【滾繡球】 改為結合敘事寫雨，表現心理變化很有層次。

文筆至此，對梧桐秋雨的描繪可以說窮形盡相了，【三煞】 忽又宕開一筆，寫楊柳雨、梅子雨、杏花雨、梨花雨、荷花雨、豆花雨; 然后收攏到主題： “都不似你驚魂破夢、助恨添愁、徹夜連宵?！?通過對比，把梧桐雨的特點進一步突顯出來。

【二煞】 又回過頭來寫雨聲， 通過“刷刷” 聲響的不同， 暗示雨勢的變化，也交代了時間的推移，“更殘漏斷，……燭滅香消” ——雨整整下了一夜!

【黃鐘煞】 寫風中之雨，“順西風低把紗窗哨，送寒氣頻將繡戶敲”，風吹雨斜，哨窗打戶，不寫聲而聲猶在耳; “寒” 字既是時令特點，也是人的特殊感受。據唐人鄭處誨《明皇雜錄》 載： “明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道中聞鈴 (按，指馬鈴聲)，音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為 《雨霖鈴》 曲，以寄恨焉?！?亂平返京后，曾命梨園弟子張野狐奏之，“未半，上四顧凄涼，不覺流涕，左右感動，與之歔欷。” “前度鈴聲響棧道”，勾起了對貴妃的悼念?；ㄅ瞄L擊羯鼓，唐人南卓 《羯鼓錄》 稱其“頭如青山峰，手如白雨點?！?白雨點，暴雨之狀。這里由雨思及花奴擊鼓，又進而思及花奴曾為貴妃舞《霓裳羽衣》 伴奏擊鼓，今羯鼓聲起而舞人已逝! 《水仙操》 為周代伯牙所制，《列子·湯問》 又云，伯牙游泰山遇暴雨，心悲，援琴鼓之，為《霖雨》之操。由雨聲而思及伯牙，由伯牙而想到他與鐘子期的知音故事，今琴音如在而知音人杳，都逗漏出傷心慘淡之情。前數曲寫雨之急慢大小，徹夜不停，是從時間著眼; 本曲則從空間著眼，寫秋雨之廣漠無垠，無處不在，也就是說，悲愁之廣不僅無處避逃，也無物可以避逃?！救贰?用諸般草木之雨烘托梧桐雨，本曲則用種種秋聲烘托秋雨之聲，那蟋蟀聲、雁叫聲、搗衣聲、銅壺滴漏聲……構成和諧的秋聲交響曲! 諸般聲韻中砧聲、滴漏聲已關合人事，于是最后轉入秋雨撩人的詠嘆。本折寫雨，每曲之后都有心緒的描寫，如 “把愁人定虐” ( 《元曲選》 音釋： “虐，音要”，打擾、擾亂之意)、“惹得人心焦”、“惱殺人……相聒噪” 等等，【黃鐘煞】 則把心緒的抒發寫得更加充沛，以做全篇的收束。

從 “驚夢” 之后，雨的描寫便不再是情節發展的需要，完全變成了心靈的宣泄。這種宣泄又體現了全劇創作精神命脈的主要方面。

白樸生當南宋金元征戰易代之際，在蒙古軍攻占金都南京的戰爭中，白樸失掉母親，隨詩人元好問輾轉流徙、避難求生的經歷，在他幼小的心靈上刻下了不可磨滅的傷痕。王博文《天籟集序》 云： “自幼經喪亂，蒼皇失母，便有滿目山川之嘆?！?因為有亡國流離的經歷，所以他反思亡國的原因，批判李楊因歌舞壞江山的行為; 因為有亂離亡國之痛，積郁了太多憂傷悲苦需要抒發，而安史之亂后的唐明皇，既失去了美人，也失去了皇位，是一個不幸者，這正與作者的情懷有共通之處。在失意君王的身上找到了寄托自己人生失意的軀殼，于是假明皇之口宣泄自己的人生體味。宋玉《九辯》云： “悲哉，秋之為氣也! 蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！?朱熹集注： “秋者，一歲之運，盛極而衰，肅殺寒涼，陰氣用事，草木零落，百物凋悴之時，有似叔世危邦，主昏政亂，賢智屏絀，奸兇得志，民貧財匱，不復振起之象，是以忠臣志士，遭讒放逐者，感事興懷，尤切悲嘆也?！?在中國文學史上形成了一種悲秋情結。人生失意，秋雨淋漓，情與境會，于是乎滂沛恣肆，成洋洋宏文，將一縷哀思，借助纏綿的秋雨，萬轉千回表現出來，真能令人蕩氣回腸。這正是在唐明皇的雨淚交流中，融進了作者亡國喪母之痛的結果。

元曲本擅寫雨，巧妙的是隨情節和人物身份的不同，雨也不同。本折辭語華美，連用作比喻的意象也透著貴族氣息，像玉馬金雞、珍珠玉盤、玳筵笙歌、繡旗鼙鼓……，甚至連庭院中的梧桐也襯以金井銀床 (井欄華美有雕飾)。日人青木正兒在《元曲概說》 中說，此劇和楊顯之《臨江驛瀟湘秋夜雨》 可稱描寫秋雨的雙璧，“不過彼此的情趣正相反： 《梧桐雨》 是宮殿的雨，是在染著銅綠色的梧桐樹上，用銀線去畫的; 《瀟湘雨》 是荒野的雨，是用水墨輕描淡寫的?！?用形象的語言說出了白劇寫雨辭彩雅麗高華的特色。

從全劇來看，正如孟稱舜《新鐫古今雜劇·柳枝集》 所評： “摹寫明皇玉環得意失意之狀，悲艷動人。” 在同上 《酹江集》 中又云 【蠻姑兒】 以下數曲，是 “此下只說雨聲，而愁恨千端，如飛泉噴瀑，一時傾瀉?！?王國維在 《人間詞話》 中甚至許之為 “沉雄悲壯，為元曲冠冕”，在 《錄曲馀談》 中稱之為 “千古絕品”，這自然是從文辭方面著眼的。其結尾也頗受人稱道，鄭振鐸 《插圖本中國文學史》 云：“ 《梧桐雨》確是一本很完美的悲劇。作者并不依了 《長恨歌》 而有葉法善到天上求貴妃一幕，也不像《長生殿傳奇》 那么以團圓為結束。他只是敘到貴妃的死，明皇的思念為止; 而特地著重于 ‘追思’ 的一幕。像這樣純粹的悲劇，元劇中是絕少見到的?！?從戲劇學的角度看，《梧桐雨》 還不無可指摘之處，但也確實是一部感動過歷代讀者的好戲，它對清代洪昇的名作《長生殿》 也有著明顯的影響。