《遼金元詩(shī)歌·薩都剌·早發(fā)黃河即事》鑒賞

薩都剌

晨發(fā)大河上，曙色滿船頭。

依依樹林出，慘慘煙霧收。

村墟雜雞犬，門巷出羊牛。

炊煙繞茅屋，秋稻上垅丘。



嘗新未及試，官租急征求。

兩河水平堤，夜有盜賊憂。

長(zhǎng)安里中兒，生長(zhǎng)不識(shí)愁。

朝馳五花馬，暮脫千金裘。

斗雞五坊市，酣歌最高樓。

繡被夜中酒，玉人坐更籌。

豈知農(nóng)家子，力穡望有秋。

裋褐常不完，糲食常不周。



丑婦有子女，鳴機(jī)事耕疇。

上以充國(guó)稅，下以祀松楸。

去年筑河防，驅(qū)夫如驅(qū)囚。

人家廢耕織，嗷嗷齊東州。

饑餓半欲死，驅(qū)之長(zhǎng)河流。



河源天上來(lái)，趨下性所由。

古人有善備，鄙夫無(wú)良謀。

我歌兩河曲，庶達(dá)公與侯。

凄風(fēng)振枯槁，短發(fā)涼颼颼。

這首五古作于元順帝至正十年(1350)。這一年正是丞相脫脫與大臣賈魯議治黃河之時(shí)，恰在脫脫未曾定議之先。故有詩(shī)句“我歌兩河曲，庶達(dá)公與侯”之說(shuō)。

為什么要大修黃河呢?據(jù)史載，元順帝(即惠宗)四年(1333)五、六月間，暴雨引發(fā)黃河決堤，兩岸十多郡縣深受其災(zāi)。九年因壩河淺澀，即于三月間“以軍士、民伕各一萬(wàn)往濬之。”五月，又詔修黃河金堤。十年，丞相脫脫同都遭運(yùn)使賈魯，大司農(nóng)禿魯?shù)壬套h治河方案。最后，決定用賈魯之倡議。于十一年四月初五日，下詔中外，命賈魯以工部尚書為總治河防使。并發(fā)汴梁、大名十三路民工十五萬(wàn)、廬州等軍士二萬(wàn)，共十七萬(wàn)人供役。是月二十二日鳩工，十一月水土工畢。事后大事慶功，對(duì)所謂功臣封官進(jìn)爵，還特制《河平碑》，又作《至正河防記》等。

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本詩(shī)基本內(nèi)容：

它著重描述人民在橫征暴斂和災(zāi)盜并發(fā)下無(wú)以卒歲的苦難情景，并以貴族子弟酒色玩樂(lè)無(wú)度的生活作了對(duì)比，更突出了百姓受苦之重，從而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾。詩(shī)人對(duì)百姓的深切同情溢于言表;同時(shí)，它也指出當(dāng)權(quán)者，并無(wú)真正興趣，也沒(méi)有切實(shí)治河興利的良法。但是，統(tǒng)治者對(duì)這段治河歷史，甚感滿意，既給“功臣”們封官進(jìn)爵，又刻碑撰記，大肆渲染、大事慶功。

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對(duì)詩(shī)中若干疑詞難字，先作詮釋——

依依與慘慘——這是互文，前者是說(shuō)動(dòng)搖的樣子;后者是言昏暗之貌。

中酒與更籌——此處的“中”(讀zhòng眾)，是中毒之“中”。中酒，即指喝醉了酒。“更籌”的“更”，讀gēng，即打更的“更”。更籌，即古代報(bào)更計(jì)時(shí)用的竹簽。此泛指時(shí)間。“坐更籌，”意即通宵達(dá)旦地陪伴著。

力穡——辛勤地努力耕作。穡(sè色)，莊稼。此泛指農(nóng)耕。

裋褐與糲食——裋(shù樹)，原指僮豎所穿之衣服。《漢書·禹貢傳》顏師古注云：“裋者，謂豎所著布長(zhǎng)襦也;褐，毛布之衣也。”亦作“短褐。”此處裋褐連用，即指粗陋之衣，古代多為貧苦者所服。至于糲食(lì厲)，即粗米。《漢書·外戚傳》有云：“妾夸布服糲食。”顏師古引孟庸曰：“夸，大也，大布之衣;糲，粗米也。”糲食，指粗劣之食物。

祀松楸與齊東州——楸(qiū丘)，原是一種夏季開花的落葉喬木。這里的松楸，指的是墓上的樹木，即俗稱“墳頭樹”。朱子奢《文德皇后挽歌》有云：“寒光向壟沒(méi)，霜?dú)馊胨砷薄！币蚨隇槟沟氐拇Q。祀松楸，即祭祀祖墳。“齊東州”，指今山東一帶，古為齊地之東。

鄙夫與兩河——鄙夫一詞，有二種含義：一指庸俗鄙陋之人;一為自稱之謙詞。這里用的是它的引申義，即鄙陋無(wú)能的達(dá)官貴人。詩(shī)人化用了《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中的語(yǔ)意：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。至于“兩河”，此指河之兩岸，并非兩條河流。這從不同版本的異文可知。“兩河”二字，在舊本兩作“西”;河，作“岸”。可見，原是寫“西河”或“兩岸”的，它并無(wú)“兩條河”之義。

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全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，大體上有三段內(nèi)容——

第一段(開頭至“垅丘”，共八句)：

主要寫大河之秋色

第二段(“嘗新”至“長(zhǎng)河流”，共十六句，是全詩(shī)的主體部分)：

它著重寫兩種生活的對(duì)比。即：百姓的苦難生涯;貴族的荒淫生活。

詩(shī)人在這里，用了許多事例，生動(dòng)而深刻地描寫了當(dāng)時(shí)大河兩岸(即黃河流域)的兩種社會(huì)、兩個(gè)階級(jí)的兩種完全不同的生活情景。

第三段(“河源”至詩(shī)尾，共八句)：

主要是詩(shī)人的感嘆。在這里，最主要的一點(diǎn)，即：“鄙夫無(wú)良謀。”其要害是指明百姓之所以受了百般苦難，基本原因在于：當(dāng)權(quán)者之無(wú)謀和不仁。因此，詩(shī)人大聲疾呼：“我歌兩河曲，庶達(dá)公與侯!”

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本詩(shī)題旨是顯豁的。全篇有四十六句、二百三十字，其中大部分篇幅都用于描寫元代當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活，特別是廣大人民的苦難生涯的具體情狀。篇中詩(shī)人又征引和化用了大量歷史典事和前賢之言來(lái)集中說(shuō)明一點(diǎn)：百般苦難，均來(lái)自統(tǒng)治者的無(wú)能與不仁。由于詩(shī)藝高超精到，用典雖然不少，但無(wú)堆垛之感。當(dāng)你認(rèn)真讀罷全詩(shī)，反覺(jué)內(nèi)容充實(shí)豐贍，章法平實(shí)而詩(shī)格卻俊逸灑脫、清麗自然。正如清人顧嗣立《元詩(shī)選》中所說(shuō)，“天錫詩(shī)有清氣，不是一味秾麗，故佳”。