《張景祁·齊天樂》原文賞析

臺灣自設行省，撫藩駐臺北郡城，華夷輻湊，規制日廓，洵海外雄都也。賦詞紀盛

客來新述瀛洲勝，龍荒頓聞開府。畫鼓春城，瑰燈夜市，娖隊蠻靴紅舞。莎茵繡土。更車走奇肱，馬徠瑤圃。莫訝瓊仙，眼看桑海但朝暮。天涯舊游試數。綠蕪環廢壘，啼鵙凄苦。絕島螺盤，雄關豹守，此是神州庭戶。驚濤萬古。愿洗凈兵戈，卷殘樓櫓。夢踏云峰，曙霞天半吐。

這是一篇“臺灣賦”。詞史上自柳永的《望海潮》“東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華”之賦紀杭州盛景開始，遂有以詞寫都市繁華一體。張景祁此詞即屬這類題材的作品。需要指出的是，吟誦臺灣的詞而且又如此富其熱情，卻是在張景祁之前未曾見過，所以，張氏此篇在詩詞史上是很珍稀的作品。特別是因為詞人從宦臺灣，知淡水縣多年，中法戰爭中又身處島上休戚與共，故而筆底情深意厚，尤覺可貴。

臺灣建署行省是在光緒十二年(1886)。時戰火已熄，張景祁也返歸大陸任職。所以詞開始點明“客來”，“頓聞”，是他聽到寶島設為行省的消息，勾起對昔日所知的臺灣的風俗人情以及戰事中的種種憂患的回憶，才填寫此詞的。

上片著重寫臺北一帶的民情風物以及“華夷”共處的奇異景觀，是懷著很高的熱情和愛心來吟唱的。雖也還用了“夷”、“蠻”等詞，但毫無輕蔑褻瀆之意自顯而易見。詞一開始用“瀛洲勝”三字，表現了他對“海外雄都”的回想和神往。當客人一告訴他臺灣在臺北開府的消息時，“畫鼓春城”的盛況就浮現在腦海了，他仿佛又置身在“瑰燈夜市，娖隊蠻靴紅舞”的“莎茵繡土”上。瑰燈，是華麗鮮亮的燈火，娖隊，則形容整齊的隊伍。這乃以少數民族為主的集會歌舞的場面，夜景璀燦，十分動人。張景祁說還有機械發動的車輛叫人新奇(“奇肱”，《博物志》言“奇肱國民能為飛車”，此處借喻)，來自東西方的各種馬隊(“馬徠”，徠即來，瑤圃，意為天外遠方)也極為壯觀。

在順筆排比鋪陳到“莫訝瓊仙”(即不要驚訝這是天上神仙所居處)時，詞人筆鋒一轉說：“眼看桑海但朝暮!”你們切莫以為那是個世外桃源，其實，臺灣經歷的滄桑變化就在前不久呵!張景祁老辣地由此轉入下片的對戰爭時代的回想。

這樣，在上下片之間構成柔與剛、歡與悲、暖色與冷色的對照，使這篇“臺灣賦”從時空的廣袤性，從歷史的演變背景上顯得更豐富、更充實。作為詞人，張景祁是更多地有著政治眼光的一個作家。

“天涯舊游試數”，一個“數”字拉回了歷史的往事。“綠蕪”句寫戰爭慘敗時的景況，“啼鵙”(伯勞，詩詞中與鵑同義)句勾勒了軍民的心情凄苦，這是一段恥辱的歷史，豈能忘記。“絕島螺盤”以下，強調了“此是神州庭戶”，似在提醒人們，寶島風物雖美，但不能再文恬武嬉，松弛武備，重蹈覆轍了!“驚濤萬古”四字是意味深長的長鳴警鐘之句。最后則又表述了他的愿望：“洗凈兵戈，卷殘樓櫓”，永保國泰民安，天下太平。這一年張景祁已整六十歲，他自覺年邁已不能重游舊地，故而他心愿即使“夢踏云峰”，一睹“曙霞天半吐”的壯觀也滿足了。

應該說張景祁的“愿洗凈兵戈”的祝禱，并非是沒有預感的。盡管他不可能測知日后政局的演化趨向，但一種憂慮似老在他的詞心盤纏。后來的歷史證明，不到十年，中日戰爭爆發，甲午一戰，清水師全軍覆沒，日帝的魔爪鐵蹄繼之長期蹂躪臺灣島。如果張景祁還在世的話，“賦到滄桑句便工”，不知他又將寫下多少可歌可泣的詞篇來呀!