韓愈《湘中》唐山水詩鑒賞

韓愈

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。

貞元十九年(803)，韓愈因關中旱饑直言上書，被貶為陽山(廣東省陽山縣)令。次年貶途過汨羅江，有感而成《湘中》詩。這首詩于憑吊屈原之中寄托身世之感、遷謫之怨，含蓄深沉，頗多象外之意。

“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。”用倒句法起調，先寫江上景物，后說汨羅江，奇崛突兀，引人人勝。江岸山猿發出悲愁的鳴叫，江里魚群翻騰，有的踴出江面，湘水掀起巨大的波瀾。第一句雖為寫景，但景中有情，從魚踴波翻所渲染的特殊氣氛中，我們隱然看到詩人因遭貶而產生的憤憤不平之意，而一個“愁”字鮮明地概括了他彼時彼地的愁悶心情。汨羅江是詩人屈原自沉之所，后代文人每過此處多有憑吊詩賦，抒發各自的感慨。韓愈面對波翻浪涌的汨羅江，自然是心潮澎湃，感觸甚多，但詩人并未慷慨陳說，而是將這一切隱含在第一句的景物畫面之中了，給讀者留下了馳騁想象的余地，從而增大了詩句的思想容量。

“蘋藻滿盤無處奠， 空聞漁父扣舷歌。”這最后兩句寫屈原遺跡蕩然無存，無處寄托憑吊之情。蘋藻，皆為水草，古人取以祭祀之用。《詩經·召南·采蘋》：“于以采蘋”，“于以采藻”，“于以奠之”; 《左傳》隱三年：“蘋蘩蘊藻之菜……可薦于鬼神”，其“蘋藻”均作如是解。可供祭祀的蘋、藻之類觸目皆是，所在多有，可是，“眷念楚國”的屈原的遺跡竟無處尋覓，而當時漁父扣舷而歌的歌聲卻依然響在耳畔。“漁父扣舷歌”的詩句，將讀者引向遙遠的“歷史”： 一位漁父對“行吟澤畔”的屈原勸說道：“世人皆濁，何不淈其泥而揚起波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故深思高舉，自令放為?”說罷便“鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”(《楚辭·漁父》)。這里的“鼓枻”，王逸注：“叩船舷也。”所以，“漁父扣舷歌”即《漁父》詩里的那支《滄浪歌》。怎樣認識屈原的“深思高舉”?怎樣評論漁父的“滄浪歌”?此時，詩人完全陷人歷史的沉思里。歷史的江濤，卷走了昔日的屈原，而今天的現實把詩人推上貶途，這究竟是怎么回事呢? 詩未作明確回答。然而，從“無處奠”、“空聞”歌這些虛無否定的語詞，我們強烈地感受到詩人的備受摧抑的憂憤，世無知音的孤寂。蔣抱玄《評注韓昌黎詩集》說此詩“一往情深”，確實如此。