《王鵬運·浪淘沙》原文賞析

自題《庚子秋詞》后

華發對山青，客夢零星。歲寒濡呴慰勞生。斷盡愁腸誰會得?哀雁聲聲。心事共疏檠，歌斷誰聽?墨痕和淚漬清冰。留得悲秋殘影在，分付旗亭。

庚子(1900)年，義和團失敗，八國聯軍侵入北京，燒殺淫掠，無所不至。慈禧太后挾持光緒逃往西安，久久不歸。王鵬運與友人朱祖謀、劉福姚面對著侵略軍的血腥暴行和滿清統治者的腐敗無能，悲憤填膺，便“篝燈唱酬，自寫幽憂”。所作既多，乃合編成著名的《庚子秋詞》二卷。《秋詞》真切地描繪了山河破碎、銅駝荊棘的凄慘景象，抒發了“短歌寒噤不堪豪”(《南歌子》)和“沉恨萬端如霧散”(《玉樓春》)的沉痛感情，含沙射影地指責了慈禧的罪惡行徑，是思想性與藝術性達到高度統一的作品。這首詞便是對這部詞集中所抒寫的典型情緒的一個總結。

詞人作此詞時已年過半百，所以落筆就寫頭發的華白。華發對著青山，一衰颯，一蓬勃，對比鮮明，更增加了哀痛的程度。何況詞人遠離故鄉，久客京華，官場黑暗，國事日非，連夢境都是零亂破碎不堪的。“歲寒”既是實指，也是影射。北國的秋季，氣候已經寒冷;而更為嚴重的是，八國聯軍的入侵，使中華民族遭受到一場亙古未有的大災難，真是其寒徹骨!王鵬運跟他的詞友們，生當亂世，處境困厄，真象《莊子·大宗師》中所說的涸泉之魚那樣，“相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫”，藉此撫慰勞苦多難的人生悲哀。有什么好辦法?這時候，流離失所的難民觸目皆是，真是哀鴻遍野，慘不忍睹。這些景象刺痛了詞人們的心，而當政的慈禧與光緒偏偏在這時逃到西安去了，“昨夢橫汾西去路，聲聲，塞雁驚寒不忍聽”(《庚子秋詞·南鄉子》)，所以，詞人無比哀痛地說：“斷盡愁腸誰會得?”王鵬運曾另有文章描繪當時的情景說：“秋夜漸長，哀蛩四泣，深巷犬聲如豹，獰惡駭人，商音怒號，砭心刺骨，淚涔涔下矣!”這段話，很可作為此詞的注腳。

此詞上片描述填寫《庚子秋詞》的歷史背景時，不是單純地敘述或議論，而是將作者的處境、遭遇、心情和環境氣氛融和在一起，打成一片來寫，因此，特別真切感人。下片轉入具體描寫當時填詞的情景，仍然成功地運用了這種藝術手法。

疏檠，本指雕花的燈架.這兒借指燈盞。詞友們圍著一盞孤燈在填詞，他們面對著八國聯軍入侵所造成的慘象，真是肝膽欲裂，燈光昏暗慘澹，仿佛也跟詞人們一樣充滿著悲和愁。“歌斷誰聽”句，進一步抒寫孤獨、哀傷的感情。“墨痕和淚漬清冰”句，字字飽含感情，字字形象飛動，意思是說，《庚子秋詞》是淚水伴著墨汁寫成的，天寒地凍，淚水旋即凝為清冰。《庚子秋詞》中，寫淚的警句特別多：“人何處，塵迷路，恨難平，還是淚痕和酒不分明。”(《相見歡》)“何堪歌酒東華路，淚盡西風理斷弦。”(《鷓鴣天》)“斷魂無著不須招，老向空山和淚讀《離騷》。”(《南歌子》)由于這部詞集中飽含著詞人憂國愛民的淚水，所以，用“墨痕和淚漬清冰”來概括和總結，真是再恰當不過的了。但是，這些“悲秋殘影”式的詞作，又有誰來欣賞呢?看來，只好將它交給酒樓上的歌妓去傳唱了。這知音難覓的悲哀，貫串全詞，跟前面“斷盡愁腸誰會得”、“歌斷誰聽”等句前后呼應，一線貫珠，形成了全詞的基調。顯然，它也是整個《庚子秋詞》的基調。這悲哀是極其典型的，它代表了那個時代具有憂國愛民良心的知識分子的共同心聲。