王思任《小洋》原文與賞析

王思任

由惡溪登括蒼，舟行一尺，水皆汗也。天為山欺，水求石放，至小洋而眼門一辟。

吳閎仲送我，挈睿孺出船口，席坐引白，黃頭郎以棹歌贈之。低頭呼盧，俄而驚視各大叫，始知顏色不在人間也。又不知天上某某名何色，姑以人間所有者仿佛圖之。

落日含半規，如胭脂初從火出。溪西一帶，山俱似鸚鵡綠鴉背青，上有猩紅云五千尺，開一大洞，逗出縹天，映水如繡鋪赤瑪瑙。

日益曶， 沙灘色如柔藍懈白， 對岸沙則蘆花月影，忽忽不可辨識。山俱老瓜皮色。又有七八片碎翦鵝毛霞，俱黃金錦荔，堆出兩朵云，居然晶透葡萄紫也。又有夜嵐數層斗起，如魚肚白，穿入出爐銀紅中，金光煜煜不定。蓋是際天地山川，云霞日彩，烘蒸郁襯，不知開此大染局作何制。意者，妒海蜃，凌阿閃，一漏卿麗之華耶? 將亦謂舟中之子，既有蕩胸決眥之解，嘗試假爾以文章，使觀其時變乎! 何所遘之奇也!

夫人間之色僅得其五，五色互相用，衍至數十而止，焉有不可思議如此其錯綜幻變者! 曩吾稱名取類，亦自人間之物而色之耳，心未曾通，目未曾睹，不得不以所睹所通者，達之于口而告之人; 然所謂仿佛圖之，又安能仿佛以圖其萬一也! 嗟呼! 不觀天地之富，豈知人間之貧哉!

小洋，是惡溪下游的專稱。這條惡溪，發源于浙江省縉云縣東北，西南流至麗水縣，東入大溪。所謂“惡”者，指全溪湍流險阻長達90里，道間五十九處水流特急，且相傳其中多有“水怪”出沒?？梢姡谙行写菢O為艱險的。

本文是晚明山水小品中頗具特色的一篇。作者王思任一生愛好游歷，所寫的游記較為有名。在這篇作品中，他驚嘆于大自然景色的變幻無窮，以其敏銳的色彩感覺描述了小洋一帶黃昏時分的天色變化，在愉悅的觀賞中深切感受到大自然的富麗與偉力，流露出留戀大自然而鄙棄世俗社會的意向。

當時，作者取道惡溪去登位于浙江東南部的括蒼山。本文一開始即描述惡溪上游之艱險：“舟行一尺，水皆汗也”，足見船夫需用九牛二虎之力才能使船往前推進。而令人生畏的是：“天為山欺，水求石放?！焙拥朗悄菢拥莫M窄，兩岸青山是那樣的高峻，身置惡溪之中，抬頭而望，但見山峰直插云天，天空與之相比，卻顯得那樣低矮，像是受到高山的欺負似的; 而河道上的巨石每每擋道，水只能從巨石間穿過，巨石像是在水流的央求之下才肯放它一條出路似的。以上16個字便把惡溪上游的特征生動地狀寫出來。當然，本文描述的重點不是惡溪上游，故作者只用短短四句，一筆帶過，目的是引出小洋。他最感興趣的是小洋一帶的自然景色。

下游相對于上游，呈現出另一番景象，所以，作者寫道：“至小洋而眼門一辟”。也許因為在下游行船不像上游那么艱險，故船客們可以帶著小孩到船頭上坐下，舉杯喝酒; 船夫也可以有閑心唱唱自己熟悉的小調以助客人的酒興。船客喝酒之余，為解途中困悶，便拿出賭具，玩一玩，散散心。文中所謂“呼盧”，是“呼盧喝雉”的省稱;“盧”與“雉”是古時賭具上的兩種色彩，后因稱賭博為“呼盧喝雉”。他們玩的時候低下頭去，不一會兒，抬頭一望，不看猶可，一看便禁不住驚呼起來。原來，那時的天色是那樣的絢麗多彩，以至于叫不出那種種色彩的名稱，這時，才發覺人間的色彩哪能跟大自然的相比呢! 在這里，作者以“始知顏色不在人間也”一句點出題旨，并領起下文各段。此句猶如詩歌之“詩眼”，是本篇的“文眼”。

接著，作者便把自己在不同時刻所見到的景色一一道來。他的觀察是極富想象力的，其描述的筆法又飽含繪畫的意趣。從某種角度而言，作者畫的不是“水墨畫”，而是以色彩效果取勝的“油畫”。他擅于在光色的變化中去捕捉景物，描述自己對自然界的瞬間印象。初時，使他“驚視”而“大叫”的是“落日半含規”的景象。夕陽西下，在地平線上只剩下半個太陽，此時，紅艷的落日“如胭脂初從火出”。而令人更覺奇妙的是：“溪西一帶，山俱似鸚鵡綠鴉背青，上有猩紅云五千尺，開一大洞，逗出縹天，映水如繡鋪紅瑪瑙。”在作者的眼中，大自然之冷色與暖色的對比是如此的鮮明：一方面，樹木繁茂的高山由于沒有夕陽的映照，呈綠色或黑色，另一方面，在高山之外，火一般的晚霞把半邊天映照得通紅通紅; 一方面，晚霞滿天，鮮艷奪目，另一方面，整片的晚霞像是裂開一個“大洞”似的，露出一片淡青色。與此同時，天上的紅云在幽深的水中映現，那一朵一朵的彩云在流動的溪水中閃出耀眼的紅光。可見，落日時分，小洋給人的感受是多樣的，強烈的，而冷暖色彩的對比更易引起人們對大自然日夜交替、陰陽轉換、變化無窮的聯想，啟發人們去思索大自然的奧秘。

隨著時間的推移，天色漸轉昏暗，月亮悄悄地在云間俯視大地。這時，天地之間平添了幾分淡雅，也蒙上了幾分神秘色彩。沙灘已褪去了那一身金黃色，而代之以“柔藍懈白”，淡淡的藍色與淡淡的白色交錯、融合在一起，顯得那樣的恬靜、柔和; 岸上的蘆花隨風搖曳，與月亮的清暉合二為一，遠遠望去，真不知哪些是蘆花，哪些是月影，給人以一種空濛、素凈的美感享受。再望望周圍的高山，剛才還可以分辨出的“鸚鵡綠”與“鴉背青”，現在一例變成“老瓜皮色”了。越發顯得深邃而厚重。這時，空中有七八片晚霞，狀如剪碎了的鵝毛，金黃色中帶有荔枝紅，它們慢慢飄移，相互挨近，終于聚攏成兩朵彩云，呈晶瑩通透的葡萄紫色。再仔細看，又發現傍晚霧狀的水氣一層一層地競相而起，呈魚肚白，與殘留在空中的晚霞交匯，一紅一白，相互映襯，閃耀出道道金光。至此，作者禁不住對大自然的奇妙變化產生遐想： 造物主在這時讓天地山川披上種種霞彩，并襯以層層山嵐，不知道他調出這么多的顏色要作多大的畫呢? 文中的“大染局”代指畫家繪畫時所需要的大量色彩;“制”原指體式，此處引中為畫幅。作者又想，造物主調弄出卿云的華彩，是不是有意讓富麗濃艷的海市蜃樓來妒忌一番呢?是不是有意讓作為佛家妙境的阿閃也為之失色呢?文中的“卿麗”指美麗的卿云; 卿云又稱慶云或景云，古人認為是一種祥瑞之氣。作者面對大自然的奇觀，浮想聯翩，興奮不已。他想起杜甫《望岳》詩中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”這兩句、體味著杜工部詩中的意境： 望見山上云氣層疊，心胸為之開豁; 鳥向山飛，張目極視，目隨鳥去……于是忍不住招呼同伴也來與他分享這份雅興，并說： 試把瑰麗的文采交給你，你就懷著老杜望岳時的心境去觀察大自然每時每刻的變化吧，所遇見的景物會是多么的奇特! 文中的“文章”，古代原指色彩，此處引申為“文采”;“遘”，意為相遇。作者的言下之意是，即使把世間的文采全交給你，你也難以盡述大自然的景色變化。此處的意思與上文“始知顏色不在人間也”相呼應，又與下文“不觀天地之富，豈知人間之貧哉”相發明。

接著，作者就人間之顏色與自然之色彩的不對應關系發了一通議論。在他看來，青、赤、黃、白、黑這五種顏色，互相配搭，頂多只能衍變出幾十種色彩，這無論如何也不能跟大自然色彩之錯綜幻變相比。與此相關的是，人間的名稱與自然之物也是不完全對應的，前者相對固定，而后者不斷衍化，因此，要狀寫一些前所未見的事物，就只能借用自己已熟悉的東西來加以形容，但終究難以描述其中的萬分之一。至此，作者得出一個獨到的見解： 人們都說人間是富有的，那是井蛙之見; 到大自然去看看吧，那里的萬事萬物錯綜幻變，奧妙無窮，遠非人力所能及，人間哪能比得上大自然富有呢?

這篇作品以簡潔的文字描述小洋傍晚的景色變化，并以色彩的幻變作為取景、謀篇的線索。狀物多用比喻，文筆瀟灑潑辣，既不枝不蔓，又收縱自如，頗得小品文的法度。