李璟

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。

李璟《攤破浣溪沙》詞二首，原題《浣溪沙》。按： 《浣溪沙》為四十二字，上片三平韻，下片兩平韻，過片二句多用對偶。李璟詞上下片各增三字，為《浣溪沙》別體，通常稱《攤破浣溪沙》，亦名《山花子》、《添字浣溪沙》、《感恩多》，因中主作此詞，故又名《南唐浣溪沙》。

此詞寫春愁。從詞面意思看，當是深居閨閣的思婦懷人之作。首句“手卷真珠上玉鉤”，抒寫思婦百無聊賴之際，卷起珠簾，望望外面景色，以消釋胸中愁悶。雖是寫實，景語中卻溢露無限幽怨。次句“依前春恨鎖重樓”，凄苦之情，見于言表。“依前”兩字，寫盡思婦與遠方之人分離已非一朝，“春恨”不止一次。一個“鎖”字，更把“春恨”形象化了。身處重樓的女主人公被強烈的“春恨”重重包圍，簡直無法解脫，表現出她一種無可奈何的郁悶心情。“風里落花誰是主”一句，當是“手卷真珠”所見。落花無數，應是暮春時節，見落花而又“無主”，更添愁思。深一層看，“落花”實是喻己，因所懷之人身在遠方，杳無音信，自己猶如落花，飄泊無主。于是“思悠悠”。

下片“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”一聯承“思悠悠”而來。“青鳥不傳云外信”，青鳥在古典詩詞中常作為使者、信使的代稱。《山海經·海內北經》有“其南有三青鳥，為西王母取食”之說，后來小說家言《漢武故事》衍化成： “七月七日忽有青鳥飛集殿前，東方朔曰： ‘此西王母欲來’。有頃王母至，三青鳥夾侍王母旁。”李商隱《漢宮詞》：“青鳥西飛竟未回”即詠這個故事。“思悠悠”，所思者為誰?即云外——遠方之人，如今遠方之人未歸，亦無傳信之人，其思之切、哀之甚，可以想見。“丁香空結雨中愁”，丁香是一種常綠喬木，一名雞舌香。“丁香結”，指丁香花的蓓蕾，唐宋詩人多用來比喻愁思固結不解。李商隱《代贈二首》有句云： “芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”牛嶠《感恩多》云： “自從南浦別，愁見丁香結。”丁香本來是一種易引發愁思的景物，更何況又在春雨連綿的時節。“回首綠波三峽暮，接天流”，又從眼前景宕開，以江天茫茫之景作結。“接天流”既是實景，亦有想象成分。這一句氣象轉為雄渾，而悠悠之思更令人不能堪。唐圭璋先生評曰：此詞“通首一氣蟬聯，刀揮不斷，而清空舒卷，跌宕昭彰”、“其中情景融成一片，已不能顯分痕跡，洵可稱詞中神品”。

李璟此詞雖然表面上所寫為思婦的離情別緒，是傳統的男女情事，但若結合他當時所處的危殆處境：南唐正處于風雨飄搖之中，則不妨認為此詞實透過思婦的愁思，表達自己傷時悼亂的深沉感慨。這樣說，可能更符合他當時作詞的心境與感情。

王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂部為“歌板色”。元宗嗣位，宴樂擊鞠不輟。嘗乘醉命感化奏《水調》詞，感化惟歌“南朝天子愛風流”一句，如是者數四。元宗輒悟，覆杯嘆曰、“使孫、陳二主得此一句，不得有銜璧之辱也。”感化由是有寵。元宗嘗作《浣溪沙》二闋，手寫賜感化。后主即位，感化以其詞札上之。后主感動，賞賜甚優。(〔宋〕馬令《南唐書》卷二十五)

前人評杜詩，云： “紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”若云“鸚鵡啄殘紅豆粒，鳳凰棲老碧梧枝。”便不是好句。余謂詞曲亦然。李璟有曲“手卷真珠上玉鉤”，或改為“珠簾”;舒信道有曲云“十年馬上春如夢”，或改云“如春夢”，非所謂遇知音。(胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《漫叟詩話》)

“手卷珠簾”，似可曠目舒懷矣。誰知依然“恨鎖重樓”，所以恨者，何也?見“落花無主”，不覺心共“悠悠”耳。且遠信不來，幽愁空結，第見“三峽波接天流”，此恨何能自已乎?清和宛轉，詞旨秀穎，然以帝王為之，則非洽世之音矣。(黃蘇《蓼園詞選》)