《董以寧·滿江紅》原文賞析

乙已中秋

記得當初，向膝下、時時歡笑。到此際、剖菱剝芡，團圓偏好。正待月華猶未冷，高堂已慮金風悄。命小鬟、傳語早添衣，頻頻道。

今夜月， 依然皎。 今夜冷， 憑誰告。 念穗帷寂寞， 烏鴉飛噪。欲問冰輪回地底，可能還向慈顏照。奈夜臺、一去半年余，無消耗。

乙巳，即康熙四年(1665) 。董以寧在此年共寫過十二首述哀詞，這是其中之一。陳延焯在《詞則·別調集》卷四中評價說：“十二首無一字不從血性中流出，斯謂情真語至。”又說：“句句是家常話，寫來十分真至。”從這首中秋詞中，可見其感情流露，真摯動人。

在傳統的民間習俗中，農歷八月十五中秋節，歷來是花好月圓，親人團聚的象征。然而“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”在這美妙的歡聚時刻，親人或離或散，甚至托體山阿，就不能不引起生者更為深摯的懷念之情。蘇軾曾以“但愿人長久，千里共嬋娟”的一曲絕唱寄予了對遠方親人的真誠祝愿，被后人廣為流傳。而這首詞的構思卻不落窠臼，它既不同于蘇軾的《江城子》 (十年生死兩茫茫)那樣直抒胸臆，更異于納蘭容若悼亡詞中所一味流露的哀婉纏綿。詞人以冷筆寫哀思，纏綿繾綣，別具情味。

全詞運用白描的手法，通過上下片今昔時間的對比，展示愛母、突出思念亡母的主題。開頭“記得當初，向膝下，時時歡笑”是一幅情趣盎然的家庭天倫之樂的畫面： 偎依在母親膝下的愛子，撒嬌、鬧趣，逗得慈母也笑顏常開。“到此際，剖菱剝芡，團圓偏好。”芡，水生植物。其實稱雞頭米。一輪滿月懸掛天空，一家人團團圍坐，在院子里剝著菱和芡，兒童的歡笑聲時時起落，多么愜意的生活! 中秋吃菱角是江南的生活習俗，至今流傳。這里作者極力渲染歡快的氣氛，正是反襯出對親人銘心刻骨的思念。“正待”以下數句，更是用具體的情節，傳神的筆調，刻劃了慈母對子孫們一片眷眷愛護之心。明月初升，寒氣尚未襲人，細心的母親已囑兒添衣。“頻頻道”，三個字，出神入化，極生動地體現了母親無微不至的體貼之情。陳廷焯《詞則·別調集》引計甫華云文友(董以寧)近有詩云：“無復高堂憐冷暖，自家珍重慰黃泉”，與此詞前半映發; 並認為“父母愛子之心靡不如是”，可見體會極深。

上片回憶了往昔生動的一幕，處處表現母親的慈祥與賢惠，然而筆端真正流出的，是一個兒子對母親的拳拳深情。下片即轉入現實描寫。“今夜月，依然皎，今夜冷，憑誰告。”月華依舊，情景依然，只是人事全非。作者不惜花費筆墨，猶如一個癡心兒反復的喃喃自語，但又絲毫不顯累贅。因為，對比的描寫達到了強烈的效果，那一腔真情已深深打動了讀者。接下來是一個典型的畫面，“念穗帷寂寞， 烏鴉飛噪! 穗帷， 即穗帳，這是靈柩前的帷幔。 陶淵明《挽歌》詩曰：“親戚或余悲，他人亦已歌。 ”亡母的穗帷前， 只有烏鴉哀鳴，更添幾分寂寞。“欲問冰輪回地底”以下數句，“想落天外，然思路正自凄絕” (陳廷焯評語) 。冰輪，是指月亮。陸游《月下作》詩有：“玉鉤定誰掛，冰輪了無轍”之句。夜臺，即墓穴。《文選 · 陸機<挽歌>》：“送子長夜臺”。李周翰注：“墳墓一閉，無復見明，故云長夜臺。”消耗，是指消息，音訊。作者把心中的愿望寄托給傳說中能照射陰間的月亮，使慈母享受一如人間的圓月。但一去半年，不知消息，就更增添了日復一日、難以忘卻的懷念。

這首《滿江紅》運用今昔對比的手法，寫思親之情，一往痛絕。念當初，母親的言語、歡笑，歷歷在目，聲口姿態，栩栩傳神; 到如今，幽冥相隔，音訊已絕，一片哀悼的真情，不禁令人潸然淚下，哀慘凄切，不堪卒讀。