《朱彝尊·桂殿秋》原文賞析

思往事，渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸聽(tīng)秋雨，小簟輕衾各自寒。

在名作如林的清代詞苑中，近代詞家況周頤獨(dú)推朱彝尊的這首單調(diào)小令為一代“佳構(gòu)”，似有過(guò)譽(yù)之嫌。不過(guò)，此詞清疏醇雅，余韻悠然，自有不可低估的藝術(shù)魅力。

這是一首寫(xiě)愛(ài)情的小詞。“思往事”三字突兀而來(lái)，明白切直，提挈全篇。什么“往事”呢?二字便把讀者的審美情思喚起，并將它與詞人的思緒一道“定位”在早已流逝的時(shí)間過(guò)程的某一點(diǎn)上，從而做好傾聽(tīng)詞人低訴往事的心理準(zhǔn)備。“渡江干”，略點(diǎn)“往事”發(fā)生的環(huán)境，并在結(jié)構(gòu)上作為一種過(guò)渡，隨即帶出兩個(gè)各自獨(dú)立而又互相連續(xù)的江行生活的小景和斷片。一是“青蛾低映越山看”。“青蛾”，本喻女子眉黛，這里指代美人。“越山”，不僅進(jìn)一步提示出特定的地域指向，補(bǔ)足“渡江干”一句之語(yǔ)焉未詳，且喚起我們對(duì)南國(guó)青山綠水的美好想象。從表層意義觀察，“低映”似乎只寫(xiě)“青蛾”;“看”字似乎只將“越山”人格化。實(shí)際上，“低”、“映”、“看”三字，既寫(xiě)人又寫(xiě)山。隱隱青山倒映在碧水之中，粼粼綠波中浮現(xiàn)著伊人俯窺江流的倩影。是翠眉如黛的舟中美女在凝視水中的越山?抑或狀如眉峰聚的越山在注目水中的佳人?其美感效應(yīng)，不妨借用溫庭筠的兩句詞加以描述：“照花前后鏡，花面交相映。”(《菩薩蠻》)美女和青山交相輝映，凝神相窺，不僅呈現(xiàn)出令人難忘的畫(huà)面美，而且也顯示出作者心目中伊人性情的天真和麗質(zhì)的超人。

朱彝尊《桂殿秋》(思往事)詞意

上一景是美人低眉望江，下一生活小景則是舟中臥聽(tīng)秋雨：“共眠一舸聽(tīng)秋雨，小簟輕衾各自寒。”“舸”，小船。“簟”，竹席。“共眠一舸”，把美人及其向慕者一并寫(xiě)入，這向慕者就是詞人自己。他同伊人同舟同行，也許還互相愛(ài)慕，但卻可望而不可即。“共”字寫(xiě)出他們同行相遇的機(jī)緣，“各”字寫(xiě)出雙方分隔的孤單。如果是“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”(韋莊《菩薩蠻》)，那自是另一種氣氛，反映另外一種情愫。然而，這里偏偏是“聽(tīng)秋雨”!“秋雨”既是實(shí)景，又為整個(gè)畫(huà)面涂抹了一筆冷色，濃化了舟中人物的孤獨(dú)感。“共眠”和“各自”形成強(qiáng)烈的比照，“各自寒”從“聽(tīng)秋雨”中自然引出。“秋雨”本有寒意，但是此處之“寒”，與其說(shuō)是秋雨外加給人的皮膚感覺(jué)，毋寧說(shuō)是舟中人自我產(chǎn)生的心理感受。相傾相慕的雙方雖近在咫尺，卻如遠(yuǎn)隔天涯，無(wú)法相親相愛(ài)，領(lǐng)受對(duì)方貼心的溫語(yǔ)，縋綣的柔情，焉得不意冷心寒?“各自”二字，不僅點(diǎn)出詞人自己，同時(shí)還包括了詞人揣想中的對(duì)方。一筆雙綰，力穿七札，值得玩味。

據(jù)說(shuō)此詞和朱彝尊的《風(fēng)懷二百韻》(《曝書(shū)亭集》卷七)本事相關(guān)。《風(fēng)懷》詩(shī)表達(dá)“兩美誠(chéng)難合”、“無(wú)端失比伉”的題旨，詠唱一個(gè)無(wú)緣結(jié)合的愛(ài)情悲劇，世傳朱氏為其妻妹馮壽常而作。這類風(fēng)流韻事容或有之，但鑒賞這首詞，大可不必膠柱鼓瑟。詞中陳述了詞人對(duì)記憶中往日美好情事的低徊顧念，寫(xiě)出一對(duì)相互思慕的才子佳人有緣相遇、無(wú)緣相親的悲劇，具有普遍的審美價(jià)值。清人丁紹儀評(píng)論曰：“史梅溪《燕歸梁》云：‘獨(dú)臥秋窗桂未香，怕雨點(diǎn)飄涼。玉人只在楚云旁。也著淚，過(guò)昏黃。

西風(fēng)今夜梧桐冷，斷無(wú)夢(mèng)，到鴛鴦。秋鉦二十五聲長(zhǎng)，請(qǐng)各自，耐思量。’竹垞太史仿其意即變其辭為《桂殿秋》云，較梅溪詞尤含意無(wú)盡。”(《聽(tīng)秋聲館詞話》卷二)宋人史達(dá)祖《燕歸梁》所詠情事與本詞略同，竹垞可能從中受到某種啟發(fā)，但朱詞并非史詞的簡(jiǎn)單改編，它只展現(xiàn)客觀小景，無(wú)直露的抒情筆墨，意象精美，筆法含蓄，言外余韻綿綿不盡，頗耐人回味。