《吳偉業·賀新郎》原文賞析

病中有感

萬事催華發。論龔生，天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向、西風殘月。剖卻心肝今置地，問華佗解我腸千結?追往恨，倍凄咽。故人慷慨多奇節。為當年、沉吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。早患苦、重來千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說。人世事，幾完缺?

吳偉業在明末就有很高的名望，南明弘光時，因與阮大鋮、馬士英意見不合，棄官歸里。后來清朝逼他到北京做官，他因為家庭牽累，未能以死抗拒，為此終身感到痛苦。臨死時，他遺囑家人用僧衣入殮，墓碑上只寫“詩人吳梅村之墓”幾個字，足見他恥以清朝官員自居(見《清史稿》本傳)。這首詞滿腔血淚，悔恨交加。

“萬事催華發”，在梅村看來，一切事機都在促使自己衰老。這句已經定下全篇悲愴的基調。自己生命無多了，想到古人的死得其所，如西漢龔勝，王莽篡漢后，給他高官厚祿，強逼他掛名為官，他堅拒并絕食而死。“勝死時七十九矣，有老父來悼，哭甚哀。既而曰：‘嗟乎，薰以香自燒，膏以明自消，龔生竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰。”(《漢書·龔勝傳》)梅村引用這事，卻反其原意，強調龔勝“高名難沒”。龔勝雖然未終天年，但高名亮節，永標青史。對照自己，無以自容。“吾病難將醫藥治，耿耿胸中熱血。待灑向、西風殘月。”病而“難將醫藥治”，說明不是一般肉體疾病。那末是什么病?作者有意勒住，留待下片去說。這里從病講到自己的心思：“耿耿胸中熱血。待灑向、西風殘月。”此詞全篇發憤抒情，只有“西風殘月”四字象是寫景，其實這只是象征衰殘的事物，作者心目中拿這代表亡明宗社。“剖卻心肝今置地，問華陀解我腸千結?”今天把心肝五臟一齊剖出來放在地上，恐怕就連神醫華陀也沒法解開我的千結愁腸。因為“一失足成千古恨”，無法解脫。故而接下去說：“追往恨，倍凄咽。”

上片一腔悲憤，千回百折，只在提出“往恨”二字，讓下文解剖。什么是他的“往恨”呢?“故人慷慨多奇節。為當年、沉吟不斷，草間偷活。”他的往恨，就是茍且偷生，沒有能象故人那樣堅持節操。明末許多著名人物，如陳子龍、夏允彝起兵而死，顧炎武、黃宗羲、王夫之等絕不仕清，保存了民族氣節，所以用“慷慨多奇節”加以歌頌。而“為當年、沉吟不斷，草間偷活”云云，則是追悔自己當年的失著。“草間偷活”見《晉書·周顗傳》。王敦叛逆，有人勸周顗一避。周顗正色道：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復草間求活，外投胡越耶?”吳詞把“求”改成“偷”，更見自我批判之嚴格。因為當時的一著失誤，以致“艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕”，已無可挽救。“艾灸”云云，語出《隋書·麥鐵仗傳》：“遼東之役，(鐵仗)請為前鋒，顧謂醫者吳景賢曰：‘大丈夫性命自有所在，豈能艾炷灸額，瓜蒂噴鼻，治黃不差，而臥死兒女手中乎?’”詞人這里是說不管用什么方法也治不好自己的心病，無論如何今天也無法與當時的錯誤一刀兩斷。而這種錯誤給自己帶來了無窮的痛苦：“早患苦、重來千疊。”《漢書·郊祀志》載漢武帝曾經說：“嗟乎，誠得如黃帝，吾視去妻子猶脫屣耳。”“脫屣妻孥非易事”是反用漢武帝的話，謂拋棄家庭，談何容易，當時就因為家庭觀念重，沒有把丟開家庭看得同脫掉鞋子一樣，因此自己現在“竟一錢不值何須說”。“一錢不值”之喻出自《史記·魏其武安侯列傳》，極言人品之不足道。梅村引以自貶，語氣沉痛萬分。到這里為止，是梅村病中的自我解剖，自我否定。“一錢不值”，已經說到底了。結語從自己的遭遇慨嘆完人的不易。“人世事，幾完缺?”將自己和古人、今人一齊收束。龔生“高名難沒”，“故人慷慨多奇節”是“完”，而自己一類“草間偷活”、“一錢不值”的人，自然是“缺”了。

這首詞雖然大量用典，但滿腔血淚噴向紙筆，決無一點掉書袋的味道。在吳詞中是最沉痛的一首，最感人的一首。陳廷焯《詞則·放歌集》卷三評曰：“此梅村絕筆也。悲感萬端，自怨自艾，千載下讀其詞，思其人，悲其志，固與牧齋(錢謙益)不同，亦與芝麓(龔鼎孳)輩有別。”雖寥寥數語，卻搔著癢處。