曹植《求自試表》原文與翻譯、賞析

臣植言： 臣聞士之生世，入則事父，出則事君，事父尚于榮親^①，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也; 量能而受爵者，畢命之臣也^②。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿^③。《詩》之“素餐”所由作也^④。昔二虢不辭兩國之任^⑤，其德厚也; 旦、奭不讓燕魯之封^⑥，其功大也。今臣蒙國重恩，三世于今矣^⑦，正值陛下升平之際，沐浴圣澤，潛潤德教^⑧，可謂厚幸矣。而位竊東藩^⑨，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者^⑩，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀(jì)，若此終年，無益國朝，將掛風(fēng)人“彼己”之譏⁽¹¹⁾。是以上慚玄冕，俯愧朱紱⁽¹²⁾。

方今天下一統(tǒng)，九州晏如⁽¹³⁾。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲⁽¹⁴⁾，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著⁽¹⁵⁾。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆⁽¹⁶⁾，簡良授能，以方叔、邵虎之臣⁽¹⁷⁾，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥未掛于輕繳，淵魚未懸于鉤餌者⁽¹⁸⁾，恐釣射之術(shù)，或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也⁽¹⁹⁾。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首于齊境⁽²⁰⁾。若此二子，豈惡生而尚死哉?誠忿其慢主而凌君也⁽²¹⁾。夫君之寵臣，欲以除患興利; 臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠⁽²²⁾，求試屬國，請系單于之頸而制其命; 終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕⁽²³⁾。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉⁽²⁴⁾?志或郁結(jié)，欲逞才力，輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第⁽²⁵⁾，辭曰： “匈奴未滅，臣無以家為!” 固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未剋為念⁽²⁶⁾。

伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣，雖賢不乏世⁽²⁷⁾，宿將舊卒猶習(xí)戰(zhàn)也。竊不自量，志在授命，庶立毛發(fā)之功⁽²⁸⁾，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用⁽²⁹⁾，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊; 若東屬大司馬⁽³⁰⁾，統(tǒng)偏師之任。必乘危躡險，騁舟奮驪⁽³¹⁾，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧。使名掛史筆，事列朝榮⁽³²⁾。雖身分蜀境，首懸吳闕⁽³³⁾，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿⁽³⁴⁾，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會矣⁽³⁵⁾。

臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞⁽³⁶⁾，伏見所以行師用兵之勢，可謂神妙也。故兵者不可豫言，臨難而制變者也⁽³⁷⁾。志欲自效于明時，立功于圣世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命以殉國家之難，身雖屠裂，而功銘著于景鐘⁽³⁸⁾，名稱垂于竹帛，未嘗不撫心而嘆息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北、敗軍之將用，而秦、魯以成其功⁽³⁹⁾; 絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難⁽⁴⁰⁾。臣竊感先帝早崩，威王棄世⁽⁴¹⁾，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露，填溝壑⁽⁴²⁾，墳土未干，而聲名并滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能; 盧狗悲號，韓國知其才⁽⁴³⁾。是以效之齊楚之路，以逞千里之任; 試之狡兔之捷，以驗搏噬之用⁽⁴⁴⁾。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於悒而竊自痛者也⁽⁴⁵⁾。

夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也⁽⁴⁶⁾。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功⁽⁴⁷⁾，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎! 夫自衒自媒者，士女之丑行也; 干時求進者，道家之明忌也⁽⁴⁸⁾。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣⁽⁴⁹⁾，憂患共之者也。冀以塵露之微，補益山海; 熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽⁽⁵⁰⁾，臣則幸矣。

【鑒賞】 據(jù)《三國志·陳思王植傳》記載，曹植少年聰穎，飽讀詩書，胸懷大志，“言出為論，下筆成章”。曹操多次想立他為太子。只因他“任性而行，不自彫勵，飲酒不節(jié)”，被擅長權(quán)術(shù)的曹丕爭得王位，成為繼承人。曹丕及其子曹睿對曹植百般猜忌、壓制。曹植“常自憤怨抱利器而無所施”，曾多次“上疏求試”。公元228年，曹休伐吳失敗，明帝曹睿在“冬十月，詔公卿近臣舉良將各一人”，曹植便趁此用人之際，上表請求皇帝試用。他既想一展才略，以了平生之志;同時也想略微宣泄一下郁積于懷的憤懣不平和不安情緒。

首先，作者以談君臣父子應(yīng)有的關(guān)系開篇，通過引經(jīng)據(jù)典，述說自己無功于國卻蒙受優(yōu)厚爵祿的慚愧心情，以 “自責(zé)” 的方式為 “求自試”提出理性依據(jù)。作者雖隱含懷才不遇、壯志難酬的怨憤，措辭上卻冠冕堂皇、無懈可擊。

其次，聯(lián)系當(dāng)時的局勢和自己的處境表述英雄無用武之地的痛苦心情。作者在“一統(tǒng)”、“晏如”頌辭之后，順勢引出魏國潛在的危機，進而以一連串的歷史典故說明務(wù)須消滅蜀、吳，才能迎來太平盛世。賡繼恭維明帝是一位能“簡良授能”的 “圣明”君主，后又轉(zhuǎn)入蜀、吳尚未平定的現(xiàn)實問題上，委婉地指出這是用人不當(dāng)。為了使明帝能夠接受，作者沒有 “犯顏直諫”，而是盡量采用了 “恐”、“或”之類的婉轉(zhuǎn)詞語，還以 “耿弇亟擊張步”、“車右伏劍”、“雍門刎首” 及賈誼、終軍主動請命的事例，借古喻今，闡明為臣“事君”，不僅要有“殺身靜亂，以功報主”的忠心，還要有 “逞才力，輸能于明君” 的積極進取精神。當(dāng)時，曹植已三十七歲，他用二十歲的賈誼和十八歲的終軍主動求試、請纓的先例來為“求自試” 找根據(jù)是非常恰當(dāng)?shù)皿w和有說服力的。作者還以“此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉”這一設(shè)問與“志或郁結(jié)，欲逞才力，輸能于明君” 的回答，給人以雄辯有力、無可指責(zé)之感。緊接著，又借霍去病 “憂國忘家” 的精神，抒寫自己因仇敵未克而“寢不安席，食不遑味” 的 “忠臣之志”。至此，作者不僅將自己論述的感情推向高峰，還和段首相照應(yīng)，并為下段正面請求自試作了很好的鋪墊。

接著，以慷慨的言辭，急促而動情的筆調(diào)向陛下懇求自試，陳述自己渴望“效命”立功，不甘于“虛荷上位”、坐等“白首” 的肺腑之語。為了 “立毛發(fā)之功”、“報所受之恩”，作者雖身為雍邱王，卻甘“當(dāng)一校之隊”、“統(tǒng)偏師之伍”，愿意“乘危躡險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先”，只要能“滅終身之愧”，使自己 “名掛史筆，事列朝榮”，即使“身分蜀境，首懸吳闕”，為國捐軀也在所不惜。這里，作者的報國激情，表達得淋漓盡致。盡管作者有滿腹牢騷，已屢遭壓制迫害，改徙封地，但他不像以前那樣鋒芒畢露、自信自負(fù)，而學(xué)會了“綿里藏針”、韜光隱跡。他只是痛心疾首地自怨自艾、一再自責(zé)，生怕激怒皇上，惹來殺身之禍。因而，他在段末只以 “奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會矣”，形象生動地點出自己強烈要求自試的迫切心愿便戛然而止，不再多言。

隨后，進一層表達“求自試”的愿望。先自敘少時曾隨父東奔西走、南征北討，略知用兵之勢，不是只會舞文弄墨，派不上用場的書生。為了闡述“明主使臣，不廢有罪”的道理，他援引古代“奔北、敗軍之將”最后立功，“絕纓、盜馬之臣”也能濟難的史實，勸說君主別再計較自己放縱而不討人喜歡的過去。曹植渴望報國立功而以死相請的陳述，是既動之以情，又曉之以理，表達得夠激切、充分、感人的了! 段末以騏驥和盧狗類比，嘆息無“伯樂”、“韓國”舉薦自己，則給人以無可奈何的憂傷之感。

最后，以 “毛遂自薦”為例，說明此次上表求試，不是“自衒自媒”、“干時求進”，而是為了 “與國分形同氣，憂患共之”，是為國“獻其忠”。

劉勰在《文心雕龍·章表》里說： “陳思之表，獨冠群才。觀其體贍而律調(diào)，辭清而志顯，應(yīng)物掣巧，隨便生趣，執(zhí)轡有余，故能緩急應(yīng)節(jié)矣。” 由于作者豪情壯志不得抒展而貫注于文，故文氣尤為奔放。它將說理、敘事和言志有機結(jié)合，由遠及近，痛切陳辭，在悲憤中充滿慷慨之氣。全篇語言駢散相間、隨勢變化、文采煥發(fā)，既有詞句勻稱之美，又疏暢諧婉、節(jié)奏感強、鏗鏘有力，達到了文質(zhì)彬彬之美。此外，文中還旁征博引了很多典故史實，委婉貼切地說理抒懷，表達了自己的復(fù)雜心境，具有無可辯駁的說服力。