《王夫之十首·青玉案》原文賞析

憶 舊

桃花春水湘江渡，縱一艇，迢迢去。落日赪光搖遠(yuǎn)浦，風(fēng)中飛絮，云邊歸雁，盡指天涯路。

故人知我年華暮，唱徹灞陵回首句。花落風(fēng)狂春不住。如今更老，佳期逾杳，誰倩啼鵑訴!

船山這首詞，是在石船山追憶從前的一個春天，由湘江回衡陽，并有故人相送時的情景。他在《 南窗漫記》中說：“物必有不可復(fù)陽者，而況仆乎?頹然任之而已。顧有難于自已者，自歲待庭闈，洎出承先生長者之席隅，及與士友周旋，即閑顛當(dāng)之戶于駕谷，不乏跫然之音 (即本《莊子》有人逃于空谷無人之地，聞人足音跫然而喜) ，數(shù)年來，俱以一淚而絕。(即雖有人來，但在相視流淚別去后便不再來。)近則兩耳皆聵(聾)，杜鵑啼屋后樹，亦不復(fù)聞。然且寸心猶昔，將何措而可哉?”這一小引中所記與這首詞中所寫，正可以相互印證，詞就是寫他寸心猶昔的思舊心情。

在《姜齋詩話》中，船山主張“興在有意無意之間”，情雖有在心在物之分，但景生情，情生景，是有著相互移轉(zhuǎn)關(guān)系的。這首詞也正因為花落風(fēng)狂的三月暮春光景，引起他一段回憶，那是溯湘江歸衡陽的時刻。據(jù)《明遺民錄》載：王夫之晚年曾游郴州、永州、邵陽等地，這首詞自當(dāng)是追憶從那里回來的時候。《姜齋詩話》中還說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”所以這首詞寫景如畫，敘情如訴，不露深哀。但哀感自倍。

詞的第一句：“桃花春水湘江渡”，點出時節(jié)和景色。《月令》：“仲春之月，始雨，桃始華。”因之江河水春汛，都稱“桃花水”。韋莊《菩薩蠻》：“桃花春水綠，水上鴛鴦浴。”這句正是寫二三月間春江水綠的湘水渡頭。后面二句：“縱一艇，迢迢去。”也是實寫，乘坐類似漁舟的短小艇子，隨著春水迢迢遠(yuǎn)去。這三句恰恰說明船小水大，行程很快。上片以下幾句都是寫回頭眺望離別處的情景，便充滿了主體感情，使情景交融，虛實結(jié)合。第四句：“落日赪光搖遠(yuǎn)浦”，刻畫夕陽波光很美。“遠(yuǎn)浦”就是送別之處，王維《欹湖》：“吹簫凌極浦(極遙遠(yuǎn)的意思)，日暮送夫君。湖上一回首(行者)，青山卷白云。”這里是回頭看去，落日很紅很紅的光，在遠(yuǎn)浦波中搖蕩，金光瀲滟。下二句“風(fēng)中飛絮”，“云邊歸雁”都是回頭所見，飛絮飄飛，雁歸南浦，似乎它們的飛向是：“盡指天涯路。”即自己感到不能再來的南方遠(yuǎn)似天涯之路。王夫之從南明軍到過常德這一帶，還遠(yuǎn)到過桂林，所以最后一句不但指今別處，還暗指更遙遠(yuǎn)的地方。明高啟《沁園春·雁》： “橫破瀟湘萬里天”，所以不能真認(rèn)為雁不過衡陽。天涯路是望不盡的。晏殊《蝶戀花》 “獨上高樓，望盡天涯路”和這首詞的“盡指天涯路”都是虛寫，是移情入景，留有無限思索余地。

下片的換頭，還和上片相連，寫送行的故人，又以首一語過渡到寫詞的今天。“故人知我年華暮，唱徹灞陵回首句。”第一句是說別故人之時，自己年已遲暮，第二句卻說為我唱夠“南登灞陵岸，回首望長安”(王粲《七哀》) 之句。這句含意很深，當(dāng)指桂王部下掌權(quán)者內(nèi)部矛盾，王夫之彈劾王化澄，得罪后就離開了桂林。歌唱的就是這一段悲慨史實。又《蝶戀花·昭山孤翠》詞中也有“明月南枝烏鵲繞，登山何處依劉表”之句，那么以上都是憶舊，而“年華暮”一語，正與今天的感興相連，感興之起就是寫詞之日，又值暮春，而年華又遞增，于是憶舊。結(jié)段四句：“花落風(fēng)狂春不住。如今更老，佳期逾 (同愈) 杳，誰倩啼鵑訴! ”這一段正與《南窗漫記》所述相同，即“物有不可復(fù)陽者”，明王朝已不可能恢復(fù)，人老也無法恢復(fù)青春。“佳期逾杳”暗喻國不可復(fù)，人也老去。杜鵑是蜀帝杜宇魂所化，詞人多以比喻亡國之恨。陸游 《 鵲橋仙·夜聞杜鵲》： “故山猶自不堪聽”，陳亮《水龍吟》： “正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。”王沂孫《高陽臺》： “莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。”都寫啼鵑。所以這首詞結(jié)語：“誰倩啼鵑訴! ”即誰還請?zhí)澌N訴說心中幽怨呢? 國已不可恢復(fù)，聽鵑啼那將是愁上加愁。船山詞意也還是“怕見飛花，怕聽啼鵑”。《南窗漫記》說他耳聾已聽不到啼鵑，可見一生總是愁聽鵑啼，所以說這幾句還是寄托亡國之恨，用反語寫出，更加沉郁哀傷。

船山這首詞，藝術(shù)結(jié)構(gòu)最為精美，他的詞很少依傍性，開始三句突然而起，意境很美，近乎以樂景寫哀，令人不知道是憶舊。這是利用倒插法，下片后半才點出。當(dāng)時的回首“盡指天涯路”，與今日的“誰倩啼鵑訴”相照應(yīng)，一懷有一定希望，一是絕望。全首連接針線細(xì)密，又筆勢清逸自然，而意在言外，寄慨極深，是明清之際的愛國詞章不可多得的作品。而又虛實結(jié)合，有實寫，有想象，筆墨落于小幅行旅的圖畫上，對自己生平的記敘性也較突出，和兩宋詞元明詞都很不同，已是清人詞特色。總之，這首詞還是一首理應(yīng)傳誦的佳作。