古詩《厲鶚·理安寺》原文賞析

老禪伏虎處，遺跡在澗西。巖翠多冷光，竹禽無驚啼。僧樓滿落葉，幽思窮攀躋。穿林日墮規，泉咽風凄凄。

這是作者早年的一首紀游詩。

理安寺，在杭州理安山南麓，原名法雨寺，有涌泉出焉。這里林木茂盛，風景清幽，歷來是佛剎佳境，旅游勝地。李慈銘《越縵堂讀書記》說厲詩“取格幽邃，吐詞清嘉，善寫林壑難狀之景”。這首五古可為代表。

全詩句句寫景，通過作者主體的審美感受將自然景觀和人文景觀融為一體，創造了一個多元統一的藝術意境。

據鐘毓龍《說杭州》載，在理安寺路之右有豬頭塢，相傳為伏虎禪師化肉施虎之處。“老禪伏虎處，遺跡在澗西”，就寫其事，一下子把人帶進一種佛陀世容的悲憫和虔敬氣氛之中。巖壁冷翠生光，竹林野禽無聲，環境之清幽，真有些令人產生“凄神寒骨”之感。而高高的僧樓上，滿地落葉，人跡罕至，當向上攀登的時候，發出的聲響，更覺空無寂寥，引人不盡的幽思。抬頭遠眺，透過叢林，可以看見圓規般的落日正在西沉，一陣陣涼風夾著幽咽的泉聲，在耳邊低吟，空氣變得更陰冷了。這對于一個年輕的詩人來說，難免不生“其境過清，不可久居” (柳宗元《小石潭記》) 的彷徨。

《清史稿·文苑傳》評厲鶚的詩歌創作說： “幽新雋妙，刻琢研煉，尤工五言，取法陶(淵明)、謝(靈運)、王 (維)、孟 (浩然)、韋 (應物)、柳(宗元)，而有自得之趣。”厲鶚的作品，吸取前代山水詩人的長處，在自然景物的描寫方面，常有自己獨到的地方。這首《理安寺》表面看來是很樸實的白描刻畫，讀來卻耐人尋味，引人遐思。

全詩并無什么明確的所謂主題，它只是刻琢般畫出了詩人的所見所聞而已。詩人完全是在用自己 “全部的感覺” (馬克思語)直觀一切，不曾給大自然打上任何理性的烙印。讀著這樣的詩，我們想到了謝靈運，想到了王維，但又不是謝靈運，不是王維。“密林含余清，遠峰隱半規”(謝靈運)，“返影入深林，復照空苔上”(王維)，僅僅拿這么一兩句來與厲詩比較，大自然的美，在他們的筆下確乎都呈現了某些共同之處：一切都是清新靜謐的。但從作品的整體看來，厲鶚既無謝詩有意發揮的玄想，也無王維無意流露的禪意。至少在這首詩里，厲鶚對自然美的觀照比他們都更純粹地感性;但因為他描寫的是以寺廟為中心的自然景觀和人文景觀，這種感性的直觀和體驗難免也就染上了佛剎的色彩，卻不像謝、王的詩，有一種似乎在其中找到了寄托主體與客體的和諧。《理安寺》這首詩，顯然表現了厲鶚對這種佛家清境有意無意地保持著一種距離，像柳宗元游小石潭一樣，既喜愛它的美，又不能適應它的“清”。