《朱彝尊·百字令》原文賞析

彭城經漢高祖廟作

歌風亭長，剩三楹遺廟，斷垣摧棟。芒碭云霾銷已盡，惟見馬頭山擁。逐鹿人亡，斬蛇溝冷，一片閑丘壟。彩幡斜掛，綠楊絲里飄動。贏得割據群雄，六朝五季，各自夸龍種。魂魄千秋還此地，人彘野雞誰共?社古枌榆，村遙巫覡，孰管神迎送?行人憑吊，看來終勝劉仲。

漢高祖劉邦，在歷史上是個叱咤風云的人物，可歷代文人對他的看法卻不盡相同。元代睢景臣作《高祖還鄉》套曲，對其作了辛辣的諷刺，人們從中看到，所謂不可一世的君主，發跡前也不過是一個潑皮無賴!朱竹垞的這首詞，則從另一個側面對這位開國之君進行評述。他認為，滄海桑田，世事在無盡地變化，在人們的心目中，哪里還有漢高祖的地位!昔日的高祖廟早已一片破落，這就是證明。感慨之中，寓有揶揄嘲弄之意。

上片主要是描寫高祖廟的破敗景象。從詞題看，作者曾經經過彭城(今江蘇徐州)，憑吊了這一古跡。徐州地近劉邦的老家沛縣，又是他起兵后轉戰過的地方，因此那里古代一直建有高祖廟。劉邦起兵前曾經當過泗水亭長，登基后回故里又創作過《大風歌》，所以詞人在這里稱他為“歌風亭長”。這位會唱《大風歌》的亭長，到今天還剩下什么留給人們呢?“剩三楹遺廟，斷垣摧棟。”只留下三間破廟，圍墻殘缺，屋梁折損，衰敗不堪。作者在這里不稱劉邦的帝號，不頌劉邦的功績，也沒有為其身后的冷落鳴不平，而是直呼“歌風亭長”，客觀地描寫其廟的殘破，已寓有揶揄之意，只不過不那么直露而已。接下去，詞人利用史書上所記載的關于劉邦的種種神話來對比今昔，加倍渲染高祖破廟之環境的凄涼。“芒碭云霾銷已盡，惟見馬頭山擁”，是說劉邦當時犯法逃亡，躲在芒、碭兩座山里，傳說上空常有云氣，預兆著他將當皇帝。現在芒、碭山頭的王者之氣已經散光，只有亂山堆疊，猶如馬頭攢擁，顯得一片荒涼。“逐鹿人亡，斬蛇溝冷，一片閑丘垅”，則是說當年逐鹿中原的劉邦早已作古，他斬蛇起義的故地也已冷落，只剩下一片荒涼的墓地。“斬蛇”，是有關劉邦的另一個神話。據說劉邦醉酒后揮劍斬斷一條攔路的大蛇，后來有人至斬蛇之所，見一老嫗夜哭，人問其故，她說：“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”(見《史記·高祖本紀》)這類神話，在古代愚昧迷信的情況下，對于鞏固劉邦的地位，發展壯大起義隊伍，確實非常起作用。但今天，這些帶有神奇色彩的地方，不也只剩下一片“閑丘壟”嗎?上片結句，給這荒涼的景色注入了一點色彩：“彩幡斜掛，綠楊絲里飄動。”寒食、清明節已到，綠楊蔭里，已可看見這節日的特殊標志——“彩幡”斜掛著，隨風飄拂。寒食、清明，本是掃墓祭祖的時候但就連這時，高祖廟、高祖墓也仍然冷落閑曠，平日的寂寞那就更可想而知了。尋味這層深意，便能看出，這結句的一點“彩”色，非但不會給整幅畫面帶來多少生機，相反，卻格外襯托出高祖廟的凄涼冷清。

上片主要是以景抒感，下片則轉為直接議論。“贏得割據群雄，六朝五季，各自夸龍種”。“六朝”，指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳。“五季”，即五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周。在這些分裂與戰亂的年代，割據天下的“群雄”實即野心家們，無不夸說自己是帝王的根苗。“龍種”，成了他們爭奪江山的行騙資本。其源蓋出于有關劉邦的那些個神話。當然，劉邦不能為自己身后的許多事情負責，詞人視劉邦為后世一切動亂的禍首，未免有點冤枉他。但從中我們也可以看到作者對這位顯赫一時的君主的態度，不是褒而是貶。接著詞人想象：當劉邦的魂魄千年之后回到此地，是由他的寵姬戚夫人，還是由他的元配呂后陪伴著呢?(呂后名雉。雉本義是野雞。戚夫人因得寵于劉邦而遭呂后嫉恨，劉邦死后，呂后將她手足砍斷，置于廁中，號為“人彘”，即“人豬”。以豬玀和野雞稱劉邦的妻妾，當然也是對他的狎弄。)繼而，詞人又想象：劉邦的老家枌榆鄉，肯定也有祭祀他的祠堂，那祠堂一定很古老了，遙遙村落是否還有巫婆為他跳神，為他的魂靈送往迎來呢?(“社”，本義是土地神祠。)這連著的兩個問句，寫盡了封建統治者生前的荒淫與殘忍，寫盡了他們死后，人民對他們的冷漠態度，說明在歷史的長河中，富貴顯赫只不過是過眼煙云而已。如果不能為人民做點好事，任何人也別想在死后得到人民的祭祀和紀念。最后一句“行人憑吊，看來終勝劉仲”，將對劉邦的揶揄嘲弄之意推向了高潮。劉邦父親早年說過，我家老二劉仲(古人稱老大為“伯”，老二為“仲”)能掙家產，老三劉邦不如老二有用。等到劉邦做了皇帝，置酒未央殿，起為其父祝壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多?”(《史記·高祖本紀》)劉邦當時富有天下，洋洋得意之情溢于言表。不過，二千年后也只剩下這一座破廟。對此，詞人反話正說，不無嘲諷地言道，盡管只有過路人才到這破廟里來憑吊一番，但劉邦他畢竟還留下了“三楹遺廟，斷垣摧棟”，看來終究要比他二哥有能耐。

這首詞沒有《高祖還鄉》那樣辛辣的諷刺，有的卻是委婉的嘲弄和揶揄。這種嘲弄和揶揄，寓于對劉邦身前身后不同遭遇的感慨之中，從容不迫地說來，引起讀者無限的思索和無窮的回味，其藝術效果，決不比辛辣的諷刺差。所謂“喜笑怒罵，皆成文章”，斷推此種。