劉禹錫

萬里長城壞，荒營野草秋。

棱陵多士女，猶唱白符鳩。

寶歷二年(826)秋。劉禹錫罷和州刺史回洛陽，途經建康(今江蘇省南京市)。登臨南朝劉宋時名將檀道濟舊壘，吊古傷今，寫了這首感慨深至的杰作。

據《宋書·檀道濟傳》記載，檀道濟英勇善戰，于東晉末隨劉裕討伐后秦，為前鋒大將，所向摧破，率先攻入洛陽。元嘉八年(431)攻魏，又屢建奇功。后糧盡而退，敵不敢追。宋文帝忌其威名，遂將其殺害。“道濟見收，脫幘投地曰：‘乃復壞汝萬里之長城!’”首句即取檀道濟語入詩，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄托其悲涼沉痛之思。由于作者心頭別有一層現實的凄楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際回響。這種歷史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的歷史意識特別強烈，而是說明詩人需要借助歷史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。劉禹錫的友人王叔文是中唐杰出的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人情大悅”(《順宗實錄》)。后來不幸被憲宗“賜死”。劉禹錫認為這也是自壞長城。

三、四兩句化用民謠入詩。據作者自注：“史云：當時人歌曰：‘可憐《白符鳩》，枉殺檀江州’?！薄啊栋追F》”亦名《白浮鳩》，樂府拂舞曲名。“檀江州”即檀道濟。因為他曾任江州刺史，故云。檀道濟的被殺，盡管宋文帝給他羅列了一大堆罪狀，但歷史是公正的，人民的同情在遭冤者一邊。這首民謠就是最好的證明。詩的言外之意是說，對于王叔文的無罪被“枉殺”，歷史也會作出公正的判別，人民的同情也在王叔文一邊。借古人的酒杯，澆心中的塊壘，而又妙在不肯說破，遂使全詩意蘊深厚，寄慨無窮。