《劉敏中·最高樓》原文賞析

古齋受益所居，當繡江之源。江北流二十里，其東壖有曰“野亭”者，則余之別墅也。頃歲，余與古齋同在京師，而同有歸歟之思，逮茲而同如其志同樂也。作詞以道之，同一笑云

山家好，河水凈漣漪。茅舍綠蔭圍。兒童不解針垂釣，老翁只會甕澆畦。我思之，君倦矣，去來兮。也問甚、野芳亭上月，也問甚、太初巖下雪。乘款段，載鴟夷。興來便作尋花去，醉時不記插花歸。問沙鷗，從此后，可忘機?

“古齋”，張受益之號，因其“蓄古物甚富，以博古稱”，故以“古齋”自號(據《中庵集》卷三詩序)。從詞序中知，他與劉敏中不久前同在京師任職，又同有“歸歟”(即歸隱)

之思。(“歸歟”用《論語·公冶長》：子在陳曰“歸歟歸歟”。)參證劉敏中另一首詞序可知，張古齋字敬甫。大德己亥(1299年)，劉氏再至京師，初于禮部王彥博家識張。第三年張到章丘任縣尹，而劉氏稍后亦于大德甲辰(1304年)春天返鄉。于是兩人重逢;而張氏“茍有暇，必從容就余，嘯詠相忘，追泉石之樂”(據《念奴嬌》詞序)，真是一位“亦仕亦隱”的人物。所以，當劉氏閑居家鄉、在繡江東壖(壖，水邊空地)筑“野亭”隱居時，居住在繡江源頭的張古齋，也常以一位“同志者”(同其歸隱之志也)的身份來造訪。兩人或同去登山尋花，或同作泛舟夜游，興味煞是投合。于是，劉敏中遂作此詞贈之。它與前面那首《最高樓·次韻答張縣尹》，押的仍是同一韻。

前面那首詞以“江”(“江風”)起興，卻引到了“山”。這首正好相反，是從“山”到“江”(“河”)：“山家好，河水凈漣漪。”有山有水，山風吹拂得繡江之水泛起了層層漣漪——而此水又是那么的澄凈!這就初步寫出了“野亭”所處的山水圍繞的優美環境。下面“茅舍綠蔭圍”一句，又很使我們聯想起孟浩然“綠樹村邊合”(《過故人莊》)的意境，端的是“村居”情景。而由于其中的“茅舍”二字，又使我們如見其“竹籬茅舍”的“清貧”之狀(其《清平樂》有云：“繁華敢望?自喜清貧狀。”);且另又寓有“清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬”(宋晁沖之《漢宮春》)的以清高自守之意在內。接著，就細致地狀寫他隱居山村的淡泊生活：“兒童不解針垂釣，老翁只會甕澆畦。”杜甫嘗有詩曰：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所需惟藥物，微軀此外更何求。”(《江村》)

劉敏中卻比它寫得似乎更為“歸真反樸”：孩童們竟連“敲針作釣鉤”都不會，而自己這個老頭兒也唯知抱甕澆畦。這“甕澆畦”中，又另含著《莊子》中的一個典故：子貢過漢陰，“見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌”。后世即多以其比喻淳樸的生活，如孫楚《井賦》云：“抱甕而汲，不設機引;絕彼淫飾，安此璞慎。”劉敏中用此一語，既寫了自己躬耕田畝的體力勞動，又寫了自己棄絕名利的精神境界，可謂言簡意賅。下文再曰：“我思之，君倦矣，去來兮。”這是“推己”而“及人”：想來你(指張古齋)也同我一樣，早已厭倦了囂鬧的塵世和齷齪的官場，高歌一曲“歸去來兮”了!

換頭文氣不斷，繼續寫主客二人的相投志趣：“也問甚、野芳亭上月，也問甚、太初巖下雪。”“野芳”，是張氏的亭名;“太初”，則是劉氏家的怪石名(四庫本此詞詞序曰：“寄張古齋受益。野芳，亭名;太初，予家怪石巖也。”又按：劉氏《最高樓》詞作者自注：“野芳，張古齋亭名。”故知)。意謂：主客相見，主問客人你家中亭上的月色如何，客則回問主人你家中怪石下的雪景如何，這就可知兩人所關心的，不是“仕途經濟”，也不是“柴米油鹽”，而是相互的隱逸生活和隱逸情致。因而今日既然客至“野亭”，那就不妨讓我們盡興暢游吧。以下四句即寫其同游情狀：“乘款段，載鴟夷。興來便作尋花去，醉時不記插花歸。”“款段”，原指馬行遲緩之貌，源出《后漢書·馬援傳》：“士生一世，但取衣食足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。”這里借言騎著駑馬，慢慢地行走;同時又暗寓著“但取衣食足”、“鄉里稱善人”的人生理想在內。“鴟夷”，原指革囊，例如《史記·越王勾踐世家》有曰：范蠡功成之后，乘鴟夷浮海，變姓名，自號“鴟夷子皮”。這里借言小船;同時又寓有“何如鴟夷子，散發棹扁舟”(李白《古風》)的歸隱之意在內。“興來”、“醉時”兩句，則直寫他們“放浪形骸之外”的暢游：興來之時，便象小孩兒那樣，登山采擷野花;飲得醉醺醺的，回家時竟忘記了頭上還插滿了花兒!由此看來，這兩位仁兄的游興著實不淺，他們簡直已經遺忘了整個塵世。不信請看詞人醉后的自言自語：“問沙鷗，從此后，可忘機?”他正斜睥著水邊的沙鷗問道：“請你們看看，象我這般模樣，是否與你們一樣，可謂做到了徹底的‘忘機’(指忘情世俗)?”當然，這里的“沙鷗”也可理解為是指張古齋，因為他正是作者的一位“鷗盟”(隱逸之友)。意即為：老友老友，此游之后，你我何妨永結“忘機”之盟，長作“忘機”之游?這里，作者引進了“沙鷗”，讓它來結束全詞，其用意也是相當明顯的：沙鷗，在古代詩詞中，一直作為“忘機”的象征，如陸游《烏夜啼》：“鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。”劉敏中以笑問沙鷗的言語作結，正表示他“抱甕澆畦”的閑居和“興來尋花”的游賞，其真正“目的”乃在于寫他超脫塵埃、忘情于世的“忘機”思想。主題既出，詞筆也就到此而打住了。

這首詞的風格，與前一首“次韻答張縣尹”詞正復相似。這里另需提到的是它的“意象構成”。它既選用了“茅舍”、“綠蔭”、“尋花”、“插花”一類寫景的意象，又選用了“澆畦”、“款段”、“鴟夷”、“沙鷗”一類寓有隱逸意味的典故。二者交織起來，再貫穿著“可同一笑”的豪興與諧趣，這就使它顯得既疏朗淡雅，卻又瀟灑曠放。讀后似見此老正在掀髯微笑、招客共游，令人興致盎然、情不自禁。