《王鵬運·念奴嬌》原文賞析

登旸臺山絕頂望明陵

登臨縱目，對川原繡錯，如接襟袖。指點十三陵樹影，天壽低迷如阜。一霎滄桑，四山風雨，王氣銷沉久。濤生金粟，老松疑作龍吼。

惟有沙草微茫，白狼終古，滾滾邊墻走。野老也知人世換，尚說山靈呵守。平楚蒼涼，亂云合沓，欲酹無多酒。出山回望，夕陽猶戀高岫。

旸臺山，在北京西北郊，山麓有著名的大覺寺，是北京春游勝地。黃濬《花隨人圣庵摭憶》云： “國中花時討春最勝之地，以余所知所見，以舊都旸臺山之杏花為最。連塍漫谷，三四十萬株，亙可二十余里。李拔可謂日本熱海櫻花以外，此為第二，非夸詞也”。因此，黃濬有詩云： “青山如浪繡成堆”; 又云： “瑤臺真傾城，繡谷更旁侍。” 光緒十九年(1893)王鵬遠游旸臺，想因繡谷勝景而至，但他不寫花，不寫寺，卻由明陵生發出蒼茫的歷史興亡之感。“登臨縱目，對川原繡錯，如接襟袖。”旸谷山上，一眼望去，春色五彩繽紛，均在目下，故云“如接襟袖”。川原景色，一筆帶過，隨即專寫明陵。“指點十三陵樹影，天壽低迷如阜。”明代自成祖永樂長陵，至懷宗崇禎思陵，十三個皇帝的陵墓散建于今北京市昌平縣北天壽山上。登上旸臺山，遙看明十三陵，影影綽綽，不甚分明，故云指點“樹影”，“低迷”如阜。指點，既有指出、點出之意，又含評點、數說之意。李白《相逢行》： “金鞭遙指點，玉勒近遲回。”白居易《東南行一百韻》：“時遭人指點，數被鬼揶揄。”如阜，象小土丘。既寫實感，亦含輕蔑之意。“一霎滄桑，四山風雨，王氣消沉久。”明代自成祖(永樂) 遷都北京至思宗(崇禎)吊死煤山，先后歷時二百余年，達兩個世紀之久，這里說“一霎滄桑”，極言其變化之迅疾，令人驚心動魄。王氣，天子之氣，亦指王朝的氣運、氣數。古代有“望氣”之術，認為某地有天子出，當可先見王氣。庾信《哀江南賦序》云：“江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合從締交;鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎?”大明王朝自建國至滅亡，不足三百年，亡于李自成農民起義軍，即“鋤耰棘矜者”之手。大清王朝自建國至作者登臨之時，亦已二百四十余年。一八四○年，發生了鴉片戰爭，接著又發生了太平天國起義、捻軍起義，“鋤耰棘矜者”揭竿而起：云集響應，又一次歷史的暴風雨已經襲來，“將非江表王氣，終于三百年乎?”因此，詞中寫明代“王氣銷沉”，實乃寫清朝氣數將盡。“濤生金粟，老松疑作龍吼。”金粟，山名，在陜西蒲城縣東北，因山有碎石如金粟得名。《舊唐書·明皇紀》載，唐玄宗親拜五陵，至橋陵，見金粟山岡有龍盤虎踞之勢，遂選定為陵墓之地。后玄宗泰陵即建于此。此指明陵。永樂年間，明成祖選定天壽山為身后陵墓之地，亦因此處為“吉壤”，有好風水，可做“萬年壽城”，他何嘗不想憑借山河之勢承傳萬年不朽之業?結果如何呢? “一霎滄桑”，王氣黯然。唐玄宗天寶十四載(755)安史之亂，是中國歷史上一個重要轉折點。大明王朝的覆滅，是中國歷史上又一個轉折點。此處以唐玄宗泰陵所在之金粟山喻明陵所在之天壽山，聯系晚清當時現實，頗可發人深思。“濤生金粟，老松疑作龍吼。”那遍嶺的松濤陣陣，如蛟龍吼嘯，也正在盡情宣泄作者胸中的如山豪氣、起伏心潮!

下片，進一步抒發歷史感慨。“惟有沙草微茫，白狼終古，滾滾邊墻走。”表現了一種深沉的悲涼之感。沙草、白狼，邊墻，指十三陵附近各地。十三陵南有沙河、沙河鎮; 東北有沙峪; 西有沙城(今懷來); 北有白河、白河堡，西有狼山; 萬里長城(邊墻)由西南向東北蜿蜒而過。詞人巧妙地運用了這些地名，組成一幅形象生動而又富有歷史感的圖畫。以“沙草微茫”，表現了惆悵的歷史失落感;以“白狼終古”，反襯了人世滄桑變異之速; 以“滾滾邊墻走”，表現了令人憂煩驚怪的時局不寧之感。這些藝術形象，都並非單純地指點地名、描寫景物。讀者細加吟味，當不難體會詞中那種帶有特殊時代色彩的感情。沙草微茫，乃云“王風委蔓草”。王陵沒于蒿萊，不禁有黍離之悲，見蒿萊而生憂世之感。白狼，以白河、狼山巧妙組詞。白色的狼，古以為祥瑞。《瑞應圖》云： “白狼，王者仁德明哲則見。”今白狼終古，而王者仁德明哲何在?這種歷史的諷刺、思之令人心酸。萬里長城(邊墻)本為千古不動之龐然大物，今忽感其滾滾而走(跑) ，活生生地寫出了作者心中的惶恐驚憂之感，如繪如見。這些地方都表現了作者高超的藝術技巧。“野老也知人世換，尚說山靈呵守。”野老，鄉野老人。山靈，山神。連鄉野老人都知道人間情勢早已變換了，還妄談什么有山神呵護守陵呢?此寫明陵，實指大清江山。話語中充滿了譏諷意味，讀者不難感到詞人面上的苦笑。“平楚蒼涼，亂云合沓，欲酹無多酒。”寫景物，寓時局，作者的一把辛酸淚滲透其間。“出山回望，夕陽猶戀高岫。”字面誠為寫實，但也深深地寓藏著時代感。早在十九世紀初期，龔自珍等人就一再地抒發了“秋氣”、“夕陽”之感： “四海變秋氣，一室難為春。” “秋氣不驚堂內燕，夕陽還戀路旁鴉。”王鵬運這首寫于十九世紀末葉的《念奴嬌》，與龔自珍遙相呼應，表現了當時一批有識之士深沉的憂患意識。次年(1894)，即發生了給中國帶來嚴重災難的中日甲午戰爭。清帝國的“日薄西山”，已成不可逆轉之勢了。