詩詞鑒賞《兩宋詞·劉辰翁·蘭陵王》劉辰翁

劉辰翁

丙子送春^①

送春去。春去人間無路。秋千外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦^②。依依甚意緒。漫憶海門飛絮^③。亂鴉過，斗轉城荒，不見來時試燈處^④。春去。最誰苦。但箭雁沉邊^⑤，梁燕無主。杜鵑聲里長門暮^⑥。想玉樹凋土^⑦，淚盤如露^⑧。咸陽送客屢回顧^⑨。斜日未能度。春去。尚來否。正江令恨別，庾信愁賦^⑩。蘇堤盡日風和雨。嘆神游故國⁽¹¹⁾，花記前度⁽¹²⁾。人生流落，顧孺子⁽¹³⁾，共夜雨。

注釋 ①丙子：指宋恭帝德祐二年(1276)。此年正月，元軍入南宋都城臨安府郊外，謝太后遣人奉表請降。三月，伯顏率元軍入臨安，宋恭帝并三宮北遷。南宋至此基本滅亡。②“春去”四句：化用辛棄疾《摸魚兒》詞意：“更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。”南浦：用南朝梁江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何!”③海門：臨安陷落后，南宋一部分宗室、朝臣和軍隊，輾轉于閩廣沿海地帶，建立流亡政權，并堅持與元軍抗爭。飛絮：辛棄疾《摸魚兒》：“算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。”④試燈：元宵節前的張燈預賞。⑤箭雁沉邊：以中箭后落于邊地的大雁，比喻被擄北去的南宋君臣。⑥“杜鵑”句：此句從秦觀《踏莎行》“杜鵑聲里斜陽暮”句化出。長門：即長門宮，漢代陳皇后失寵后幽居之處，此處代指宋宮。⑦玉樹凋土：《世說新語·傷逝》載：庾亮死，何充把他比作埋在土中的“玉樹”。⑧淚盤如露：漢武帝時，曾在建章殿前鑄銅人，手托承露盤，稱捧露仙人。唐李賀《金銅仙人辭漢歌》序中說，漢魏易代，魏明帝時捧露仙人被拆盤遷徙，“仙人臨載，乃潸然淚下。”其詩云：“魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。”⑨咸陽送客：唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。”⑩“正江令”二句：句下自注：“二人皆北去。”江令，江總，陳后主時任尚書令。陳亡后，入隋北去。庾信，本仕梁，后出使西魏，梁亡，被留長安，北周代魏，又不予放還，著有《愁賦》，已佚，僅存數十字。(11)神游故國：語出蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應笑我，早生華發。”(12)花記前度：用唐劉禹錫《再游玄都觀》詩意：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”(13)孺子：兒童，此處指劉辰翁的兒子劉將孫。

洪崖山房圖(局部) 【明】陳宗淵 故宮博物院藏

鑒賞 宋恭帝德祐二年(1276)的春天，是中國歷史上的一個轉折點。三月十三，包括宋恭帝、全太后及后宮百余人、福王趙與芮、兩浙鎮撫大使謝堂等以下數千人一同從臨安奉元命北遣，宋王朝至此基本滅亡。

從這一時刻開始，“春天”對于劉辰翁而言，不再僅是一個季節的代名詞，而是與南宋這個在春天滅亡的王朝緊緊相關。他開始寫下大量“送春”的作品，在詞作中哀悼故國、傾訴悲痛，以至于后人稱他為“送春苦調劉須溪”(清厲鶚《論詩絕句》)。

此詞分三段，每段均以“春去”為起首，一唱三嘆，縈回頓挫。首段寫風沙南浦、城荒鴉過的凄涼。“春去人間無路”，看似不合理，“春去”與“無路”并不構成因果關系。南宋詞人黃昇就曾反對一味傷春：“玉人只怨春歸去，不道槐云滿綠庭。”(《鷓鴣天》)顯然兩位詞人眼中的春天層面并不一致，黃昇眼中，春天只是四季輪回中的一個季節，而在劉辰翁眼中，春天是南宋的化身。春去，意味宋亡;宋亡，所以人間無路，這正與魏晉易代后阮籍“每至窮途，輒痛哭而返”(《世說新語·言語》)時無路可去的悲哀相似。春去之后，景色一片慘淡：風沙迷眼，亂鴉啼叫，城廓荒蕪，燈火闌珊。“風沙暗南浦”暗指蒙軍鐵騎踏入臨安，“斗轉城荒”則寫出臨安陷落后城池荒廢的凄涼，其中插入“依依甚意緒。漫憶海門飛絮”二句，是遙想尚在沿海逃亡的南宋流亡政權，以“飛絮”形容之，則寫出該政權的流離失所、力量微弱。以不見燈火為首段結束，使全詞陷入黑暗的底色中。

寫完臨安都城的荒涼，第二段寫亡國后君民所承受的痛苦。“春去。最誰苦”的疑問領起全段，用雁、燕和杜鵑三種鳥類來比喻：“箭雁沉邊”，以中箭后落于邊地的大雁比喻被擄北去的南宋君臣;“梁燕無主”，以無歸宿的燕子比喻亡國后流離失所、無所依傍的南宋臣民;杜鵑啼血，長門日暮。“想”字以下，以漢喻宋，銅漢仙人的故事在南宋重新上演。“凋土”“如露”象征滅亡，“玉樹”“淚盤”“屢回顧”意味著不舍和留戀。“斜日未能度”，以黃昏時衰颯之景，寫出末世的荒涼。

第三段卻以“春去。尚來否”領出微渺的希望。三宮北遷后，陸秀夫等人擁戴益王即位福州，文天祥等人在江西、福建等地堅持抵抗元軍。趙家血脈尚在，故劉辰翁還抱有一絲希望。但希望畢竟微弱，此時的劉辰翁，以江總、庾信這兩位飽受離愁別恨的人物比擬自身沉痛。“蘇堤”一句轉筆寫景，遙想中西湖邊的風光，“風和雨”的摧殘與第一段中“風沙暗南浦”是相呼應的。“嘆”后內容，仍是回憶和想象，是對“故國”的眷戀和難忘。歇拍始回落眼前，人生流落之苦，唯有夜深人靜，與孩子共話亡國之痛，與后輩的對話和首句的問語表明他的內心仍抱有燭火般的希望。

明卓人月《詞統》云：“‘送春去’二句悲絕，‘春去。誰最苦’四句凄清，何減夜猿;第三疊悠揚悱惻，即以為《小雅》《楚騷》可也。”這首題為送春，實為悲宋的詞作中，的確涌動著屈原《離騷》般的沉郁蒼茫。詞中使用的重復、設問、比興等等手法，都為此詞所表達的遺民之痛加深了表現力量。以送春寫宋亡，從此劉辰翁在創作道路上開辟了一條嶄新的小徑，他反復吟詠著同一個主題，至死不渝地表達同一份悲情，直到這訴說成為一種永恒。(黃阿莎)

集評 清·陳廷焯：“題是《送春》，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚。”(《白雨齋詞話》)

俞陛云：“雖以‘送春’標題，每段首句皆以春去作起筆，而其下則鴉過荒城，風沙迷目，不僅燈火闌珊之感。次段‘杜鵑’句以下，長門日暮，悲玉樹之凋殘;后段‘蘇堤’句以下，故國神游，憶花枝于前度，其思鄉戀闕，撫事懷人，百愁并集，不獨‘送春’也。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

鏈接 試燈節。舊俗元宵節張燈結彩，正月十四日為試燈節。《宋史》：“自唐以后，常于正月望夜開坊市門燃燈。宋因之。上元前后各一日，城中張燈。”《欽定日下舊聞考》：“十四日夜試燈，十五正燈，十六日罷燈。”