《張綎·過(guò)龍江關(guān)》原文賞析

過(guò)龍江關(guān)

桃葉仍傳古渡頭，如花人去幾經(jīng)秋。笙簧聲里歌喉在，楊柳枝邊舞態(tài)留。無(wú)限恨，對(duì)江流，又聞關(guān)吏驗(yàn)行舟。輕裝半為抽分減，爭(zhēng)奈官家不稅愁。

龍江關(guān)位于清江寧府(今南京)儀鳳門(mén)外，是當(dāng)時(shí)出入長(zhǎng)江邊的必經(jīng)之路，明朝與清朝兩代在此地均設(shè)有關(guān)卡，以征收過(guò)往船只的商稅。抽分是商稅的一種，《明史·食貨志》：“抽分，科竹木柴薪。”又說(shuō)：“抽分在南京者，曰龍江、大勝港。”歷代稅率通常為十分抽一至抽二、三不等，但由于封建社會(huì)稅制混亂，貪官污吏又居間盤(pán)剝，中飽私囊，往往濫征苛取，引起過(guò)往客商的不滿。這首《鷓鴣天》即是作者通過(guò)乘舟過(guò)龍江關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所聞，對(duì)關(guān)吏驗(yàn)舟抽分有所反感，從而更激發(fā)了他埋藏心底的千層恨意，萬(wàn)般愁緒，正所謂“這次第，怎一個(gè)愁字了得”(宋李清照《聲聲慢》)。

詞上片先從桃葉渡寫(xiě)起。桃葉渡在今南京利涉橋附近的秦淮河口，傳說(shuō)東晉王獻(xiàn)之嘗于此渡口送別其愛(ài)妾桃葉，并作《桃葉歌》三首以紀(jì)其事。其中一首說(shuō)：“桃葉映紅花，無(wú)風(fēng)自婀娜。春花映何限，感郎獨(dú)采我。”作者以桃葉渡的優(yōu)美傳說(shuō)為觸媒，在發(fā)“如花人去”的思古幽情中，聽(tīng)到秦淮河畔仍然笙簧齊奏，竹肉相發(fā)，仿佛桃葉宛轉(zhuǎn)的歌喉猶在;看見(jiàn)那迎風(fēng)起舞的枝枝楊柳，又好似當(dāng)年桃葉美妙的舞姿長(zhǎng)留人間。歷史上，東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代都曾在此建都，向有“六朝金粉地”之稱(chēng)。昔日的歌舞繁華之地，曾引起后世騷人墨客的多少感懷。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”(唐劉禹錫《烏衣巷》)，“六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠”(宋王安石《桂枝香》)，千古興亡的感嘆在文人筆下留下了蹤影。明太祖朱元璋也在南京建國(guó)，作者于明亡后撫今追昔，卻沒(méi)有運(yùn)用今昔景物的對(duì)比悼古傷今，而是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，找尋得以產(chǎn)生聯(lián)想的依據(jù)，通過(guò)“如花人去”，感情含蓄地表達(dá)了難以言表的故國(guó)之思。“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”(唐杜牧《泊秦淮》)，恰可以概括詞人此時(shí)此地的心境。作者生長(zhǎng)于明末清初之際，雖于清順治十四年(1657)考中清朝舉人，但感情上留戀故國(guó)也并非不可能。本詞上片閃爍其詞，無(wú)非是為遮人耳目而已。

詞下片，作者對(duì)景抒情，面對(duì)滔滔的江流，怎能不令人感嘆“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”(南唐李煜《烏夜啼》)!關(guān)吏勒索行舟，僅是一時(shí)的煩惱，怎比得上永久的精神壓抑!作者之“恨”，也正是以故國(guó)之思為內(nèi)容的。“爭(zhēng)奈”即“怎奈”，詞人以調(diào)侃的口吻吟出“輕裝半為抽分減”后，又發(fā)出了難以作答的呼吁：為什么官府不對(duì)“愁”也收稅呢?若“愁”也須納稅，豈不也如同貨物一樣可以減少一些嗎?“爭(zhēng)奈官家不稅愁”表達(dá)了詞人無(wú)法排遣心中愁的無(wú)可奈何心情，正所謂“以反語(yǔ)達(dá)正情，義深詞隱，絕大胸襟”(見(jiàn)沈軼劉、富壽孫《清詞菁華》評(píng)介)。

愁有閑愁、離愁、苦愁、國(guó)破家亡之愁，結(jié)合本詞上、下片分析，作者之愁帶有著感懷故國(guó)的情調(diào)。愁有多少?“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)。愁有多深?“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”(李清照《一剪梅》)。這首《鷓鴣天》詞以一“愁”字作結(jié)，已將全詞主旨暗暗點(diǎn)出，至于此愁到底屬于哪一種愁，給讀者留下了沉思回味的余地，正是言有盡而意無(wú)窮!