《宋褧·菩薩蠻》原文賞析

丹陽(yáng)道中

西風(fēng)落日丹陽(yáng)道，竹崗松阪相環(huán)抱。何處最多情?練湖秋水明。驛城那憚遠(yuǎn)，佳句初開(kāi)卷。寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無(wú)。

古典詩(shī)詞中羈旅行役之作不知凡幾，無(wú)非悲悲戚戚之音，凄凄慘慘之景，這個(gè)題材似乎已陷入固定模式，九蒸九煉，落入熟套，若無(wú)通天手眼，實(shí)在難以跳出這八卦爐。這首詞卻一反常調(diào)，別寓新聲，香象渡河，截?cái)啾娏鳌Ｔ~人一反羈愁傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的歌聲，表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)新精神。

詞的上片純寫(xiě)景。“西風(fēng)落日丹陽(yáng)道”，開(kāi)卷即是撲面塵沙、古道秋風(fēng)、夕陽(yáng)西下。讀者或許以為又要落入舊轍，聽(tīng)唱傷心曲，翻開(kāi)斷腸譜了，但接下來(lái)既不是“老樹(shù)昏鴉”的黯淡，也不是“流水人家”的小巧，而是明凈爽朗的圖景：“竹崗松阪相環(huán)抱。”天宇肅清，悠然平崗，青松翠竹，郁乎蒼蒼。詞人即目取景，如實(shí)勾勒，境界蕭散樸實(shí)。與前一句扣合起來(lái)就成了“滿目青山夕照明”之景，不但毫無(wú)傷感之意，而且表現(xiàn)出一種內(nèi)在的力度和向上感，令人精神為之一振。接下來(lái)詞人又以明麗之筆描繪了夕陽(yáng)下湖泊的美麗：“何處最多情?練湖秋水明。”那一泓秋水，猶如美人的眼眸，清澈澄凈。秋水秋波、滟滟多情，但那是一種有情而無(wú)欲之美，令人洗盡胸中塵俗，在美的觀照中得到凈化。真是“秋容一洗，不受凡塵涴，許大乾坤這回大。”(陳亮《洞仙歌》)

如果說(shuō)在詞的上片，山明水凈之景中已寓有一種爽朗清新的情調(diào)，那么，下片的議論就更顯得峭勁昂揚(yáng)了。“驛城那憚遠(yuǎn)，佳句初開(kāi)卷”。古代社會(huì)中，由于封建帝皇具有絕對(duì)權(quán)威而形成了一種“帝京向心力”效應(yīng)。臣僚視京都為輻轂，爭(zhēng)相赴湊，而大臣一旦調(diào)離京都，即使出守一方重鎮(zhèn)，也感到委屈，以之為失寵左遷，為此而寫(xiě)下許多嘆愁嗟卑、傷心行役之作。因此，古代官員的羈愁，其實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)前途的悲觀，其中心是將一身系于帝皇，力求安居京城，近水樓臺(tái)，接近皇上，以便于恩寵日加，而全不以天下大事、州郡黎民為念。詞人的高明正在于跳出了如此樊籬，在價(jià)值取向上有了新的突破，雖遠(yuǎn)離京師而毫不介意。因?yàn)樾臒o(wú)雜念，故不生閑愁，“此心安處即吾鄉(xiāng)”，何必“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”?心系黎民，何處著我個(gè)人得失之心?所以，他毫不尤人怨天，而是把旅途當(dāng)作了一幅長(zhǎng)卷，慢慢品賞，好光景才開(kāi)頭呢!此時(shí)，似乎是有心考驗(yàn)詞人之心境，秋風(fēng)陣陣，長(zhǎng)空傳來(lái)寒雁聲聲。這雁聲是最容易勾起游子傷心意緒的，從王勃筆下的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”到張炎詞中“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見(jiàn)”，從辛棄疾詞之“落日樓頭，斷鴻聲里”到李清照詞之“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，那凄厲的雁聲不知積淀了多少文人憂傷的審美經(jīng)驗(yàn)，不知感染過(guò)多少思婦游子。但詞人卻豪邁地宣稱(chēng)：“寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無(wú)。”不管你是有意無(wú)意，聲聲呼喚，聲聲哀嘆，我卻不會(huì)因之而臨歧流淚，聞聲傷感，我眼中的世界是一個(gè)健康向上的世界。

作詞之道，本以婉約為正宗，若能出閨房而登高樓，舍花月而詠大江，高歌長(zhǎng)嘆，勢(shì)成豪放，已屬難得;而豪放之詞亦多為悲哀之音，即以蘇辛而論，東坡放曠，稼軒沉郁，基調(diào)也是以哀傷為主，不過(guò)是一個(gè)傷心而通達(dá)，一個(gè)傷心而執(zhí)著。這首詞調(diào)屬豪放，且情調(diào)昂揚(yáng)，積極向上，確有自鑄偉詞、自開(kāi)新境之妙。